جحود أهل الكتاب دفاعاً عن مكاسبهم الدنيوية وبيان خسرانهم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الجماعة دول اللي هم أهل الكتاب ما دام عندهم عهد وميثاق أنه إذا جاء نبي يصدقوه ويتبعوه ويؤمنوا به، قال لك لأنهم راتب راتب سماوي، يجب أن لا يتعارض. ما دام انت بتقول السماء قالت لي، وده بيقول السماء قالت لي، يبقى يجب ان لا يكون تناقض. لما تعملوا تناقض مع بعض تشككوا غير المتدينين في كلامهم. لكن لما يكون تصدقوا يقولوا يا سلام جه نبي وهيعمل كذا خلاص انتهت المسألة. الله يقول الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم. وهل عملوا بمقتضى هذه المعرفة؟ لا، ليه؟ قال لك حا خافوا من ان تؤخذ منهم سلطتهم الزمنية. مش كان في واحد منهم اللي هو ابن ابي مش كانوا ليله ما راح النبي في الهجره كانوا قاعدين يوضبوا له التاج اللي هيعملوه ملك عليهم فلما جه سيدنا رسول الله ودخل المدينه قالوا بس استنى بقى الحكايه دي احسن دي حكايه ثانيه جت فطبعا يفضل في قلبه غل ولا ما يفضلش غل فالذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم كان سائلا سال وهل عملوا على مقتضى هذه المعرفه؟ لا ما عملوش كلهم ولا بعضهم؟ كان كان الاسلام دقيقا في الحكم قال لك منهم ناس عملوا ومنهم ناس استكبروا وأحبوا السلطة الايه؟ الزمنية. وأنا ما القرآن ما بيظلمش. بقول إن في ناس من أهل الكتاب لما يسمعوا مش عارف القرآن تفيض أعينهم إما إيه؟ مما عرفوا من الحق، إذا ما ظلمهمش وناس أسلموا ولا ما أسلموش؟ لكن الجمهرة عملت إيه؟ عادت رسول الله. ليه؟ علشان السلطة الإيه؟ السلطة الزمنية اللي هو حياخدها. كانوا هما بقى الآمرين الناهيين. وهم اللي اخرجوا امر قياده الارض من ايد رجال الدين. كان قياده الارض كلها لرجال الدين. كان اي قضيه واي معضله في الكون اقرا اقرا تاريخ القانون. شوف كيف نشا القانون في الكون. وانتقل ليه من كهنوت الجماعه اللي هم منتسبين الى الدين الى رجال التقنين البشري. ليه اتنقل؟ قال لك لانهم كانوا كل حاجه يفزعون فيها الى مين؟ الى الكهنوت ده الناس اللي قاعدين في خدمه البيوت ال للعباده دي، والحكم ايه؟ يقول لك الحكم كذا، الحكم ايه؟ وبعدين خدوا سلطه زمنيه. قاموا جربوا عليهم ان الشيء الواحد حكموا فيه اليوم حكما ثم بعد مده كده حاكموا حكم ثاني الله، طب ما يجي زي دي. قعدوا يعسسوا بقى. قال لك اصل ده بقى يعني دفع وده عمل الله الله الله اذا خلت لهم سلطه زمنيه. فكذا القانون البشري اذا انما الاول لو كانوا مستقيمين على الهدى ولا جرمش عليهم تناقض في الاحكام، ولا جرمش عليهم ريشه، ولا جرمش عليهم انهم ياخذوا ثمن قليل من الحياه متاع الدنيا كان فضل الامر كده ولا لا؟ كان فضل الامر زي ما هو. طيب. ما دام يعرفونه كما يعرفون ابنائهم كان الواجب انه ساعه ما يجي لازم يكونوا اول الايه؟ اول المؤمنين به. افعلوا ذلك؟ لا ما فعلوش. ليه واعرفها منين؟ اما قال لك ما هو قايل اهو الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون. الله. طب خسروا انفسهم قال لك ما هم اشتروا بايات الله ثمنا قليلا. اللي هي مناصب الدنيا وجاهها وما يعود عليهم من الخير بالاماكن دي. خافوا الرسول اللي جاي جديد والدين اللي جاي جديد يسلبهم هذه الايه؟ المسائل فاحبوا ان يتمسكوا بها. قام قال لك ده مش خسروا اموالهم ده خسروا انفسهم. لانه في فرق بين ان تخسر المال والمال عاريه مردوده معوضه انما تخسر نفسك قال لك اه ليه؟ قام قال لك لان الصفقه مش معزوله الدنيا عن الاخره. الصفقه الايمانيه بتعمل الايه؟ مش الدنيا لوحدها والاخره لوحدها لا الدنيا والاخره. عايز تعملها صفقه احكمها ويا بعضها. فهم وان اخذوا حظا قليلا من الحياه الدنيا يبقى خسروا ايه؟ خسر الآخرة، تبقيس الآخرة بعمر الدنيا تبقى خسرانة ولا مش خسرانة؟ تبقى خسرانة، الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون

موضوعات هذا المقطع (7)

1. بشارة الرسل بمحمد صلى الله عليه وسلم ومعرفة أهل الكتاب به · 0:00
2. تفسير قوله تعالى: "الذين خسروا أنفسهم" وحقيقة غنى الله عن خلقه · 4:52
3. حكمة إرسال الرسل وضبط حركة الإنسان بمنهج الأمر والنهي · 8:10
4. أثر التمسك بالسلطة الزمنية في صد أهل الكتاب عن الإيمان · 14:27
5. أسرار الكون وقوانينه بين البحث المادي وأحكام الشرع · 16:56
6. فصل النبوة بين الشأن التشريعي والخبرة الدنيوية في حديث تأبير النخل · 26:10
7. جحود أهل الكتاب دفاعاً عن مكاسبهم الدنيوية وبيان خسرانهم · 33:21