الإعجاز في الترتيب القرآني لوسائل العلم وتطابقه مع وظائف الأعضاء

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الحق سبحانه وتعالى حينما تكلم عن خلقنا قال والله أخرجكم ها من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا. سميهم أميين يعني منسوب ما عندهمش حاجة أبدا. وبعدين عمل ايه؟ خلق لنا وسائل العلم بان عمل ايه؟ جعل لنا السمع والابصار والافئده. اذا هي وسائل العلم سمع وابصار وافئده. كلام عن الاول. ومن العجيب ان ترتبها في اداء وظيفتها بهذا الترتيب ايضا. ليه؟ قال لك لان الانسان منا اذا كان له وليد كما قلنا سابقا ثم جاء بعد ميلاده ووضع اصبعه امام عينه فإنه لا يطرف، ما يرميش. ليه؟ لأن عينه لسه ما أدتش مهمة الرؤية. ما تؤديش مهمة الرؤية إلا بعد مدة من تلت أيام لعشرة. لكنك إذا جئت في أذنه وصرخت انفعل. يبقى دليل على أن أذنه أدت إيه؟ وعينه لم تؤدي مهمة الرؤيا إلا بعد مدة، يبقى الأول يجي إيه؟ يجي السمع. وبعدين يجي ومن السمع والبصر تتكون المعلومات. فتنشأ عنده معلومات عقلية. يجي مثلا يقولوا له إياك أن تقبل على هذه النار لتحرقك. يقوم ما يصدقش ومنظر النار يكذبه. يقوم يعمل إيه؟ يجي كذب فتلسعه مرة واحدة انتهى كل شيء. بعد ما لسعته النار مرة واحدة ما عادش في حاجة إلى أن تتكرر، نقول له النار محرقة، يقول أيوه، اتكونت عنده معلومة إيه؟ عقلية. يبقى الأول يجي مين؟ ها؟ السمع وبعدين ها؟ الأبصار الأبصار وبعدين تيجي مين؟ الأفئدة الأفئدة. يبقى دي، ولذلك قال لعلكم تشكرون، تشكرون إيه؟ أن الله أمدكم بوسائل العلم ليخرجكم عن أميتكم. كويس أوي. إحنا قلنا زمان إن الإعجاز في أنه رتب هذا لم نعلم ذلك الا بعد دراسه وظائف الاعضاء ومتى يؤدي العضو وظيفته قريب قوي انما ربنا جابها كده السمع والايه؟

موضوعات هذا المقطع (10)

1. الاشتقاق اللغوي لمادة «تأذن» وعلاقتها بالسمع والإعلام · 0:01
2. حكمة تسليط العذاب على بني إسرائيل لانتسابهم الديني · 2:07
3. أسبقية الأذن والسمع كأصل لوسائل العلم والتعلم · 3:30
4. الإعجاز في الترتيب القرآني لوسائل العلم وتطابقه مع وظائف الأعضاء · 4:39
5. أسرار إفراد السمع وجمع الأبصار في القرآن ومواضع الاستثناء · 7:12
6. دلالة التأذين بالإعلام الإلهي المؤكد ونفاذ القدرة · 9:50
7. معنى بعث المسلطين وحكمة وجود الشر والباطل في الوجود · 12:33
8. البيان اللغوي لقوله تعالى «يسومهم سوء العذاب» · 14:45
9. تفسير سرعة العقاب الإلهي في الدنيا والآخرة · 16:30
10. حكمة اقتران «سريع العقاب» بوصف «غفور رحيم» · 18:19