تفسير قوله تعالى: {وإذ تأذن ربك} وعلة تسليط العذاب على بني إسرائيل ودلالة الأذن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم. والكلام بالنسبة لبني إسرائيل الحق سبحانه وتعالى بين لنا أنهم مع كونهم مختارين في أن يفعلوا فإن مواقفهم الإيمانية ستظل متقلبة مترددة ولن يهدأ لهم حال في الفساد ولذلك يسلط الله عليهم من يسومهم سوء العذاب، ولماذا؟ لأنهم منسوبون لدين، أيسوم الله العذاب للكافر به وللملحد؟ لا، لأنه بكفره وإلحاده خرج عن هذه الدائرة، ولكن المنسوب لله ديانة، والمنسوب لله رسالة، والمنسوب لله كتابا، إذا فسد مع كون الناس يعلمون عنه أنه تابع لنبي وأن له كتاب يبقى أسوة سيئة في الفساد للناس. فإذا ما سلط الله عليهم فإنما يسلط عليهم لا لأجل الفساد فقط ولكن لأنه فساد منسوب لمن هو منسوب إلى الله. وإذ تأذن ربك قلنا المادة كلها تفيد الإعلام. أذن المؤذن يعني أعلمنا بدخول الوقت. فأذن مؤذن بينهم أن كذا يبقى أعلمهم فكلها جاءت من ناحية الأذن ليه؟ قال لك لأن الأذن هي وسيلة الإعلام الأولى قد يقرأ الإنسان فيعلم ولكنه لا يقرأ ليعلم إلا بعد أن يتعلم كيف يقرأ وكيف يكتب وتعلمه كيف يقرأ وكيف يكتب لابد أن يسمع لابد أن يسمع الأبجدية ألف باء تاء ثاء، وبعد ذلك يقول له كتب مكونة من الكاف والتاء والباء. إذا فهو لا يعلم بقراءة إلا أن يتعلم القراءة والكتابة بوسيلة هي السماع. يبقى إذا الأذن هي كلها إيه؟ مناعة الإعلام.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. تفسير قوله تعالى: {وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم} · 0:01
2. دلالة الأمر بالأخذ بقوة ومفهوم الغريزة والتسخير والاختيار في الكون والإنسان · 7:12
3. المفهوم العلمي للقوة وقانون القصور الذاتي وتطبيقاته في الكون والفضاء · 15:25
4. تطبيق قانون القوة على التكليف الشرعي في تحريك النفس للخير وكفها عن الشر · 24:20
5. الفطرة السليمة والاستدلال بعظمة الخلق وإتقانه على وجود الصانع · 29:24
6. تفسير قوله تعالى: {وإذ تأذن ربك} وعلة تسليط العذاب على بني إسرائيل ودلالة الأذن · 30:43
7. الإعجاز القرآني في ترتيب وظائف السمع والأبصار والأفئدة وإفراد السمع وجمع الأبصار · 35:35
8. تحقق الوعيد بتسليط العذاب على بني إسرائيل وحكمة وجود الشر والباطل في الكون · 38:44
9. المعنى اللغوي والدلالي لقوله تعالى: {من يسومهم سوء العذاب} · 43:40
10. تفسير قوله تعالى: {إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم} والجمع بين العقاب والمغفرة · 45:29