قدرة الله على مخاطبة الذر وسائر المخلوقات والشواهد القرآنية عليها

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

بعد ذلك ننتقل لحته ثانيه. بقى ربنا اخذ من ظهور بني ادم لان الماخوذ هو الماخوذ منه الا ادم والا اخر واحد طيب عالاوي. طب ادم سيدنا ادم لما اتخذ من ذريته من ظهره الذريه وربنا خاطب الذريه، ألست ايه؟ بربكم. طب وهي دي كان لها نطق ولا حاجه لسه عشان تنطق ده لسه هيبقى لها تكوين اخر وبعدين تروح للبويضه وتعمل مش عارف ايه وتعمل ايه تقول له يا اخويا البويضه حاضنه فقط. البويضه حاضنه فقط. مالهاش علاقه بالايه؟ بالعمليه انما امهات القوم اوعيه مستحدثات وللاحساب اباء. طيب يا سيدي انت مستصعب قوي ان ربنا يخاطبهم؟ والله يا اخي اللي من البشر يستطيع انه يجي يتعلم له 10 لغات وبعدين يكون عنده اربع ستات وكل ست لها لها ذريه وبعدين يقعد النهارده عند الست دي وذريتها ويعلمها الانجليزي ودي يعلمها الايه؟ الالماني ودي يعلمها الايه؟ العربي وثانيين واحده ثانيه ما بتعرفش ما تعرفش تتعلم يعلمها بالاشاره كده. الله يبقى يستطيع ان يتفاهم معها باي ايه؟ بحيث لو خاطب واحدة منهن او ولدا لواحدة لفهمت هي ولم يفهم الباقي. اذا كان الانسان يستطيع ان يعدد وسائل الاداء يبقى ربنا ما يعددش وسائل الاداء لمخلوقاته يعدد قوي ويخاطب وقال يا جبال قوبي معه مش قال كده؟ إنما أنت اللي تعبك أوي إنه زي خطيبتي، وإنه ده البشر يستطيع إنه يعمل دلالات على الأقوال مختلفة بحيث يخاطب واحدًا بدلالة فلا يفهمها الإيه؟ فلا يفهمها الآخر بدليل إيه؟ وسخرنا مع داوود الجبال يسبحنا بتسبح ويمين؟ أنت بتقول له ما هي بتسبح من غير داوود برضه، كل شيء يسبحه بإيه؟ حتى في إيد الكافر بتسبح تقول له لا بتسبح معه يعني تسبيحها يوافق تسبيحه يعملوا كده كرسي ويا بعض. كل واحد يسبح بحريته انما وسخرنا مع داوود الجبال يا ايه؟ يبقى ويا بعض كده يا جبال قوبي معه يعني رددي معه زي الكرسي ما بيا ايه؟ ما بيردد ومش بس دي الله اذا كان ربنا اوحى الى الناس ان اتخذي من الجبال مش كده؟ الله يبقى اذا لله في خلقه ادوات خطاب ما تفهمش انه ما يعرفش الا اللغه العربيه. ده له خطاب بألفاظ وخطاب بإشارات وخطاب بإلهام وخطاب بوحي. فإذا قلت ان هو قال لهم ألست بربكم يبقى هو قال لهم باللغه التي ما قالش للسما والارض ائتيا طوعا او كرها ثم استوى الى الايه؟ الى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا او كرها. قالتا قالتا اتينا طائعين مش كده حصل؟ طيب النمله ما كلمتش وبعدين سليمان فهم كلامها يعني يعني لو ما كانش ربنا علم سليمان فهم كلامها ما كناش داريين ان النمله دي اتكلمت قالت نمله يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم ها لا يحتمنكم سليمان وجنوده وشوفوا فهم لأن سليمان نبي مش هيعتدي على خلق من خلق الله، قال لك لأنكوا ذر ضئيل جدا يدوس عليكوا ولو ازدري انه داس على حاجة وقام لا، الله إذا دي نبطشية، دا يدبان واقف عشان يحنط الـ آه يبقى والهدهد برضه قال إيه؟ وجدتها وقومها يذب الله، إذا الله يخاطب جميع خلقه ويجيبه جميع خلقه فما تقولش ازاي خاطب الذر والذر لسه مش مكلف والذر طب تعالى بقى العلماء اللي ما حبوش يدخلوا في هذه المسألة وعشان دي بعيدة عن العقل ان ربنا يخاطب الايه؟

موضوعات هذا المقطع (10)

1. إشكال اتحاد المأخوذ والمأخوذ منه في قوله تعالى: {وإذ أخذ ربك من بني آدم} · 0:01
2. بيان الحديث النبوي لحقيقة أخذ الذرية واستقامة تسلسل الخلق · 3:01
3. ضرب الأمثلة الحياتية على بقاء أصل الحياة الموروث من آدم · 7:14
4. قدرة الله على مخاطبة الذر وسائر المخلوقات والشواهد القرآنية عليها · 10:50
5. دلالة الفطرة وانتظام الكون على وجود الخالق الحكيم · 15:44
6. قصور العقل وتخبط الفلاسفة في تصور الإله وحتمية الرسالة والمنهج · 20:59
7. دلائل الفطرة والغريزة في سلوك الإنسان ودور الرسل في التكليف · 24:24
8. معنى إشهاد الذرية على أنفسهم وحكمة أخذ الميثاق في عالم الذر · 27:47
9. تفنيد حجتي الغفلة والتقليد في اعتذار المشركين وأسباب التفصي من التكليف · 31:25
10. الجمع بين نسيان آدم عليه السلام وعصيانه في ضوء خصوصية خلقه وتكليفه · 35:29