أرشيف الشعراوي

انطباق مثل الإعراض والانسلاخ على موقف اليهود من النبي صلى الله عليه وسلم

سورة الأعراف · الآية 176 · تفسير سورة الأعراف — الآية 176 · 27:35 – 28:57

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا، كلام لليهود. بيقول انتم مثلكم مثل مين؟ الرجل الذي آتيناه آيتنا فانسلخ منها. طيب ما هي إتيان الآيات بالنسبة لليهود؟ قام قال لك جاء لهم في توراتهم بشارة بمحمد. وليست بشارة فحسب، ولكنها سمات وعلامات بحيث إذا رآه انسان يقول هو ده اللي موجود عندنا في الإيه؟ في التوراة. يعني مفيش فيه آيه؟ ولذلك يعرفونه كما إيه؟ كما يعرفون أبنائهم لأنه مذكور لهم بنصه وفلسفته، شكله كذا وطوله كذا وعرضه كذا ولونه كذا، يعني إيه شكلها؟ الله. آدي ربنا آتيناهم الآيات وكانوا يستفتحون به. يبقى كأنهم اقتنعوا بصدق الآيات. بدليل أنهم كانوا يستفتحون به على الذين كفروا. لما يجي كفار قريش بقى ويدخلوا في جدل مع يهود المدينة يقوم يقول لي إحنا هيجي يوم يأتي نبي منكم. نتبعه ونقتلكم به قتل عاد واعرابي. طب ولما جاءهم ما ايه؟ ما عرفوا وكفروا به. كفروا به. يبقى بيقول احنا برضه انتم زي الراجل اللي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. اه احنا اتيناكم الايات فالايه؟ فانسلختم ايه؟ فانسلختم منها. ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا.

موضوعات هذا المقطع (13)

  1. دلالة نسبة الرفعة إلى الله والإخلاد إلى الإنسان في الآية الكريمة · 0:00
  2. أدب نسبة الأفعال إلى الله من خلال قصة موسى والخضر عليهما السلام · 1:33
  3. إطلاق المشيئة الإلهية وسنة الجزاء وموقف عيسى عليه السلام · 4:38
  4. معنى الإخلاد إلى الأرض ومفهوم التسامي في الأمر تعالوا · 6:46
  5. تشبيه متبع الهوى بالكلب اللاهث وعلة دوام كربه وقلقه · 8:00
  6. الحكمة من ذكر القصص القرآني وأهمية أخذ العبرة الواقعية · 12:01
  7. قصة بلعام بن باعوراء والحكمة من ضرب المثل بالكلب والحمار · 14:02
  8. الفرق اللغوي والبلاغي بين المِثْل والمَثَل وشواهد الأمثال عند العرب · 18:31
  9. قصة مثل ما وراءك يا عصام ومفهوم ثبات نص المثل · 24:03
  10. دلالة ضرب الله المثل بالبعوضة وتفسير فما فوقها · 27:00
  11. انطباق مثل الإعراض والانسلاخ على موقف اليهود من النبي صلى الله عليه وسلم · 27:35
  12. أنواع الآيات في القرآن: كونية وإعجازية وتشريعية · 28:57
  13. الفروق الدلالية بين التفكر والتذكر والتدبر والغاية من القصص · 30:05