الفرق اللغوي والبلاغي بين المِثْل والمَثَل وشواهد الأمثال عند العرب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إذا حين يضرب الله لنا مثلا من الأمثال الواقعية في هذا الرجل اللي هو بلعب ابن بقى عراء، بيدينا المثل ده ليه؟ ليصوره لنا في واقع حدث بالفعل. وفرق بين أن يكون كلام نظري كده قد يحدث وقد لا يحدث وكلام إيه؟ له له واقع. هنا بقى بيقول ايه ذلك اي الذي احمل اا يريد الله ان يرفعه بما علمه فانسلخ من دينه ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله، يعني لستم بدعا في هذا بان الله يريد ان يرفعكم بمنهجه الى السماء وانتم تخلدون الى الارض، لاني بلعن ابن بعراء حصلت له وانتوا عملتوا فيه مين؟ كلمه مثل اذا سمعتها الميم والثاء واللام بتنطق كما ياتي، اما ان تنطقها مثل وإما أن تنطقها مثل. مثل بكسر الميم وسكون الساق. مش كده؟ ومثل بفتح الميم وفتح الساء. يبقى إيه الفرق بين مثل ومثل؟ المثل هو المشابه هو النظير. تقول فلان مثل فلان في الكرم في العلم في الطول في العرض في اللون يبقى اديتني تشبيه إيه؟ تشبيه ما هو مجهول لي بما هو إيه؟ معلوم. يجي يتحدثوا عن فلان يقول لك فلان ده مين هو؟ يقول لك أهو أنت شفت فلان؟ أقول لك أهو أعرفه ده أهو دي زي ده تمام يبقى ده اسمه إيه؟ مثل يبقى تشبيه شبهت مجهولا للمخاطب بمعلوم له يبقى ده اسمه إيه؟ مثل ومنه ليس كمثله شيء مفيش شبهه شئنا إيه؟ لأنه متنزه ذاتا وصفات وأفعال على الأول طب وكلمة مثل؟ طب ما هنقول هذا مثل وهذا نقول له لا بس فيها حاجة زي دي إيه الحاجة؟ إن المثل دي قد يكون شبيه غير متعالم ومعروف تقول فلان مثل فلان في الكرم ولكن فلان المشبه به الناس ما تعرفوش انه كريم يعني مش شائع لكن اذا كان المشبه به ذائع الصيت بحيث يجري اسمه في الكرم على كل لسان يبقى انت تقول بقى ده مثل ايه؟ في ناس بتزود كتير انما مثلا خدنا من القدس اعلامه حاتم اعلامه ايه؟ يبقى لما تشبه واحد بحاتم او تقول هو حاتم يبقى ده مش تشبيه بس من شهرته صار مثلا. والفرق انك اذا قلت فلان في البلد يشبه في الكرم فلان، يبقى بس يمكن انت اول اخبار عنه. انما تجيب واحد له شهره ذائعه الصيت على كل لسان، يبقى ده بقى ايه؟ مثل في الكرم. تجيب واحد مثلا في الشجاعه اللي هو مثلا عنتره. مثل في الذكاء اللي هو اياس مثلا. الله عمرو ابن كل واحد منهم مشهور بايه؟ مشهور بصفه يبقى لو ضربتها في الغير مش تبقى مثل بقى، تبقى ده مثل. ولذلك لما مدح الشاعر الخليفه وقال له ايه؟ اقدام عمرو في شجاعته في سماحه حاتم اي الطائف في حلم احنف الاحنف ابن خشمه كان حاليا مشهور بالحلم عند العرب، في ذكاء اياسي. قال رجل من القوم كيف تشبه الامير بصعاليف في العرب؟ والامير فوق من ذكرت جميعا. ما عمرو بالنسبه للامير؟ وما حاتم بالنسبه للامير؟ ليه؟ قال لك وشبهه المداح في البأس والندى بمن لو رآه كان اصغر خادم. ففي جيشه خمسون ألفا كعنتر وفي خزانه ألف حاتم. تبقى تقول هو زي حاتم وزي ده الخزان بتوعه على البيت المالي ألف حاتم. والفلسان بتوعه ألف تبقى تشبهه هو ازاي بدول ايه؟ ما تشبهوش. فما كان منه إلا أن أسعفته ذاكرته وبديهته، فقال: لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا. هم أقل منه صحيح، لكن ضربت بهم المثل فيه. ليه؟ قال لك لأن دول أصبحوا مثلا شرودا في الندى والباس. والأمثال ما تغيرش. فالله قد ضرب الأقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس. يبقى أدي اسمه إيه؟ مثل. مثل بقى. أنت تقدر في المثل تقول من غير ما تقول فلان كريم تقول فلان حاتم وحاتم انقضى عمره لأن حاتم بقى إيه؟ مثل شرود في النبي فلان عنتر فلان ده إياس يقول لك في إيه في الذكر يبقى إذا وإن لم يكن موجود تضرب به الإيه؟ تضرب به المأهو يبقى ده ارتقى عن التشبيه بأن صار المشبه به مشهورا معلوما متواردا على الألسنة كل واحد يشبه به يبقى ده اسمه إيه؟ يبقى ده اسمه إيه؟ مثل المثل بقى لما يجوا يعرفوه يقول لك قوله شبه مورده بمضربه. ازاي يعني؟ الحالة اللي أنت فيها الآن تشبه الحالة اللي قيل فيها المثل أولاً. فلأنه شاع على الأنثى تروح قايلها.

موضوعات هذا المقطع (13)

1. دلالة نسبة الرفعة إلى الله والإخلاد إلى الإنسان في الآية الكريمة · 0:00
2. أدب نسبة الأفعال إلى الله من خلال قصة موسى والخضر عليهما السلام · 1:33
3. إطلاق المشيئة الإلهية وسنة الجزاء وموقف عيسى عليه السلام · 4:38
4. معنى الإخلاد إلى الأرض ومفهوم التسامي في الأمر تعالوا · 6:46
5. تشبيه متبع الهوى بالكلب اللاهث وعلة دوام كربه وقلقه · 8:00
6. الحكمة من ذكر القصص القرآني وأهمية أخذ العبرة الواقعية · 12:01
7. قصة بلعام بن باعوراء والحكمة من ضرب المثل بالكلب والحمار · 14:02
8. الفرق اللغوي والبلاغي بين المِثْل والمَثَل وشواهد الأمثال عند العرب · 18:31
9. قصة مثل ما وراءك يا عصام ومفهوم ثبات نص المثل · 24:03
10. دلالة ضرب الله المثل بالبعوضة وتفسير فما فوقها · 27:00
11. انطباق مثل الإعراض والانسلاخ على موقف اليهود من النبي صلى الله عليه وسلم · 27:35
12. أنواع الآيات في القرآن: كونية وإعجازية وتشريعية · 28:57
13. الفروق الدلالية بين التفكر والتذكر والتدبر والغاية من القصص · 30:05