إطلاق المشيئة الإلهية وسنة الجزاء وموقف عيسى عليه السلام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قال لك لان مشيئه الله مشيئه مطلقه يعمل اللي يريده ولكنه سبق منه ان جعل للاختيار جزاء لهذا ما رفعوش مع انه مخالف لهذا ما رفعهوش ليه؟ لان سنة الله ولن تجد لسنة الله ايه؟ تبديلا. هو قال اللي يعمل عمل طيب أصعد به واللي يعمل عمل بطال أعمل له كده، فالتشريع بتاعه عمل كده، يبقى لكن المشيئة المطلقة محدش يسأل ربنا لو عمل كده محدش ايه؟ محدش يسأله ولذلك شوف سيدنا عيسى لما قال له أنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال له ايه؟ قال له ان كنت قلته خذ علم من اختصار كذب. ده بده يبين لنا علشان اللي هيسمعوها من الاتباع بتوعه يعرفوا ان السؤال سؤال تقريع. سؤال تقريع عشان يقرع الناس اللي تاخذوه اله. ان كنت قلته فقد علمت تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك. وبعدين قال له انت عذبهم طب وبعدين؟ وإن تغفر لهم الله، كانوا يقولوا فإنك أنت الغفور الرحيم، ما جابش الغفور الرحيم، إن تعذبهم فإنهم إيه؟ وإن تغفر لهم أنت العزيز الحكيم، طب دي مناسبة للمغفرة؟ مش مناسبة للمغفرة، لذلك اللي يجي صفحة يقول لك طب اللي كان مناسب للمغفرة يقول إيه؟ ده غفور رحيم يقول له لا ما أنتش واخد بالك، ده المتكلم يعني خلاص كده قال لك لأن هم بمقتضى ما عملوه لازم يتعذبوا. إنما أنت اما عذبتهمش لك وصلك الحريه لأن ما حدش هيسألك وأنت عزيز أن تسأل وحاكم في كل تصرفك.

موضوعات هذا المقطع (13)

1. دلالة نسبة الرفعة إلى الله والإخلاد إلى الإنسان في الآية الكريمة · 0:00
2. أدب نسبة الأفعال إلى الله من خلال قصة موسى والخضر عليهما السلام · 1:33
3. إطلاق المشيئة الإلهية وسنة الجزاء وموقف عيسى عليه السلام · 4:38
4. معنى الإخلاد إلى الأرض ومفهوم التسامي في الأمر تعالوا · 6:46
5. تشبيه متبع الهوى بالكلب اللاهث وعلة دوام كربه وقلقه · 8:00
6. الحكمة من ذكر القصص القرآني وأهمية أخذ العبرة الواقعية · 12:01
7. قصة بلعام بن باعوراء والحكمة من ضرب المثل بالكلب والحمار · 14:02
8. الفرق اللغوي والبلاغي بين المِثْل والمَثَل وشواهد الأمثال عند العرب · 18:31
9. قصة مثل ما وراءك يا عصام ومفهوم ثبات نص المثل · 24:03
10. دلالة ضرب الله المثل بالبعوضة وتفسير فما فوقها · 27:00
11. انطباق مثل الإعراض والانسلاخ على موقف اليهود من النبي صلى الله عليه وسلم · 27:35
12. أنواع الآيات في القرآن: كونية وإعجازية وتشريعية · 28:57
13. الفروق الدلالية بين التفكر والتذكر والتدبر والغاية من القصص · 30:05