حديث أصحاب السفينة ومفهوم المسؤولية الجماعية في حفظ حدود الله
سورة البقرة · الآية 182 · تفسير سورة البقرة — الآية 182 · 2:54 – 6:01
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
والحق سبحانه وتعالى يريد ان يجعل من المؤمنين كما قلنا وحده ايمانيه بمعنى انه اذا انحرف واحد لابد ان يعتبر كل مؤمن ان الانحراف انما وقع عليه ووقع منه. ولذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل القائم على حدود الله والواقع فيها القائم على حدود الله يعني الذي يطبقها تطبيقا كما يريده الله والواقع فيها يعني الذي يخالف كمثل قوم استهموا على سفينه ومعنى استهموا الاستهام ان يكون هناك امر من الامور لابد ان نقتسمه ولكن الخلاف من ياخذ هذا القسم ومن ياخذ ذلك القسم فحتى لا تكون القسمه من ذي هوى يحصل الاستهام، الاستهام يعني نعمل اسهم نحط ورقتين ده قسم اول وده قسم ثاني وكل واحد يحط ايه؟ ايده ويشيل يبقى القسمه جاءت من غير مين؟ من غير ذي هوى اللي هي القرعه اللي بنعملها اللي هي القرعه استهموا على سفينه فاصاب بعضهم أعلاها وبعضهم إيه؟ أسفلها أسفلها، فكأنهم اختلفوا من الذي يسكن أعلى السفينة ومن الذي يسكن أسفلها؟ فيبقى الفاصل بينا إيه؟ الاستهام لأن الاستهام ده عملية قدرية لا هوى لأحد في إيه؟ لا هوى لأحد فيها. استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها. أسفلها. كلام لحد كده كلام شرعي. فقال الذين في أسفلها لو اننا خرقنا في نصيبنا خرقا فاصبنا منه الباء الماء ولم نؤذي من فوقنا قد يكون المساله العله مش هي الايذاء او عدمه قد يكون العله تقصير امد المسافه واقترابهم كده بيقولوا يعني عللوها بانهم مش عايزين ياذوا من اللي ايه؟ اللي فوق اللي فوق فلو ان من فوق السفينه قال لك ونصيبهم ها؟ يصنعوا فيه اللي يصنعوه ماذا يحدث؟ لغرقوا لغرقوا هلكوا وهلكوا جميعا جميعا ولو انهم ضربوا على ايديهم لنجوا ونجوا جميعا كذلك حدود الله لا تقل هو فعل ذلك ولا ما لي انا نقول له لا المسلمون دائما وحده ايمانيه ليه؟ لان يكفيك منه انه كسر حدا تؤمن به يكفيك هذا القدر وايضا من سكت على شيء رآه لم يمته الله حتى يرى فيه ذلك الشيء ويراه الغير فلا ينكره.
موضوعات هذا المقطع (6)
- التمهيد لتشريع الميراث بالوصية ومفهوم خوف الجنف · 0:00
- حديث أصحاب السفينة ومفهوم المسؤولية الجماعية في حفظ حدود الله · 2:54
- واجب الأخذ على يد الظالم ومسؤولية المجتمع وحكمة دية العاقلة · 6:04
- بيان المراد بقوله تعالى «فأصلح بينهما» وتحديد أطراف النزاع · 7:51
- دلالة نفي الإثم في الإصلاح والفرق بينه وبين تبديل الوصية المحرم · 9:20
- كيفية الإصلاح في الوصية وإقامة العدل بين الورثة والموصى لهم · 10:35