واجب الأخذ على يد الظالم ومسؤولية المجتمع وحكمة دية العاقلة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولذلك جاءت الايه التي يقول فيها ابو بكر ان هناك ايه تقرؤونها على غير وجهها. لا يضركم من ضل اذا ايه؟ اذا اهتديتم. انتم بتقرؤا على غير وجهها عشان كل واحد منكم يتفلت. لا ومن اهتدايتكم ان تضربوا على ايدي من يفعل هذا. يعني اذا من شرط الهدايه انك تعمل ايه؟ تضرب على ايه؟ تضرب على ايه؟ ولذلك قال الحق سبحانه وتعالى: واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه. يقوم واحد يقول لك طيب الذين ظلموا اصابتهم الفتنه؟ احنا مالنا احنا؟ قال لك لا لانهم هم ما استشروش في الفتنه الا لانهم وجدوا مجتمعا ها؟ يسكت اه سكت عليهم ولا تعتقد ابدا ان انسانا استشرى في الشر قمه من اول مره. بل لابد ان هو ايه؟ اه شويه شويه، فلو ان اهله اقاربه اهل حتته، كل من يتعلم ضرب على يده من اول الامر كانت المسائل ايه؟ كانت المسائل تنتهي ولذلك تجد في التشريع الجنائي الحق سبحانه وتعالى يجعل في بعض الجنايات الدم على العاقله. يقول انا هناخد الديه دي بتاعت الدم ده اهو ونعملها مش على مين؟ على العاقله. يعني اهله ليه؟ ده علشان كل واحد في عيله لما يشوف واحد هيستشرف الاجرام يعلم ان هذا ان اجرم هيجي يوم من الايام انا انا اجرم يبقى لازم ينذر. عشان تعملها ايه؟

موضوعات هذا المقطع (6)

1. التمهيد لتشريع الميراث بالوصية ومفهوم خوف الجنف · 0:00
2. حديث أصحاب السفينة ومفهوم المسؤولية الجماعية في حفظ حدود الله · 2:54
3. واجب الأخذ على يد الظالم ومسؤولية المجتمع وحكمة دية العاقلة · 6:04
4. بيان المراد بقوله تعالى «فأصلح بينهما» وتحديد أطراف النزاع · 7:51
5. دلالة نفي الإثم في الإصلاح والفرق بينه وبين تبديل الوصية المحرم · 9:20
6. كيفية الإصلاح في الوصية وإقامة العدل بين الورثة والموصى لهم · 10:35