مشروعية إجارة المشرك وصحة أمان الصبي والمجنون

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هنا استجار يعني طلب الجوار. وطلبوا الجوار أول ملحظ من ملاحظ ضعف المستجير. لأن المستجير لا يبقى لازم إيه ضعيف مش قادر يحمي نفسه. فبيستجير بيستجير ممن يملك الاستجارة. ممن يملك الاستجارة. حين يستجير الاستجارة دي سببها إيه؟ ليسمع كلام الله يبقى فتنة بقى اللي هيقبل ان يجير انه يفهم هل هو عايز يسمع كلام الله صحيح؟ ولا دي خدعه؟ ودفاع للزمن يعني تطويل اجراءات كده علشان ولا ولا كلام صح؟ ايه ده فتنة المجير بقى نفهم من طب يسمع كلام الله، كلام الله القرآن هيقعد يسمع كلام الله كله؟ ولا يسمع كلام الله في هذه المسألة اللي هي سورة براءة مثلا أو يسمع كلام الله فيما يقذفه في قلبه الإيمان؟ أو يسمع كلام الله فيما يطلب فيه الدليل، أو يسمع كلام الله فيما يرد عليه الشبهة، المهم أي حاجة من هذه المسائل. إحنا نفهم إن استجارة طلب الإيه؟ الجوار. طلب الجوار ده كان موجود عند العرب من قديم، ساعة ما واحد يستجر بواحد يجيره. فإذا كان الإيمان قد طلب منه أن يجير يبقى دليل على قوة مين؟ قوة الإيمان. طيب نوافيقهم ده مضت مدد طويله وعملنا لهم فسحه اربع شهور المتحمسين يقول لك لا ولا نجير ولا نسال عنه ما نجيرش ولا ابدا ما نسالش عنه يقول له لا ده دي عاده عند العرب انه اذا استجار انسان بانسان شهامته تقتضيه انه ايه؟ انه يجيره وما دام جاي علشان يسمع كلام الله مش لعل خميره الايمان الفطري اللي في نفسه تجددت فيه فقال نروح نسأل عن الشبه ونتكلم ويمكن نؤمن ليه نرد احنا على الـ.. طيب ولذلك يجير الوارث أو يجير أي واحد من المسلمين شوف شوف الإسلام المسلمون تتكافأ دمائهم ما فيش دم سيد ودم عبد ما فيش دم شريف ودم إيه.. ويسعى بذمتهم أدناهم إذا أجاروا أي واحد من المسلمين يبقى إيه؟ يبقى يجار قالوا حتى الصبي الذي لم يبلغ، حتى المجنون الذي لا يعقل له انه يجيره، والمؤمنين من بعده لازم يوافقوا على هذا الايه؟ انه انه استجار به فاجاره، ليه؟ ام قال لك لان الايمان هو فيه، دمدحنا نقدنا على الكفر انه بيغدر بالتعاهد بيغدر بالمروءه، احنا الايمان لا، طب تعال، طب اذا كان الجوار من رسول الله او من عاقل المسلمين او من رشيدهم مال الصبي والمجنون ازاي؟

موضوعات هذا المقطع (11)

1. مرحلة الإجارة والتأمين بعد انقضاء مهلة الأشهر الحرم · 0:00
2. مناعات الإيمان وسنة التدخل الإلهي بإرسال الرسل · 1:38
3. سيادة قريش وحكمة بدء الدعوة بمكة وانتصارها بالمدينة · 4:54
4. مرحلتا الاستضعاف وقطع العلاقات التام مع الكافرين · 9:06
5. صلح الحديبية ودلالات اعتراف قريش بقوة دولة الإيمان · 12:34
6. نقض قريش للعهد وإعلان براءة وإمهال الأشهر الحرم · 18:22
7. اللطائف النحوية والبلاغية في تقديم الفاعل في آية الاستجارة · 20:46
8. مشروعية إجارة المشرك وصحة أمان الصبي والمجنون · 23:33
9. أوجه انتفاع الصبي والمجنون بالإسلام وحكمة الابتلاء في الخلق · 26:39
10. رد الجميل لمواقف الكفار وإجارة المطعم بن عدي للنبي · 32:34
11. واجب تبليغ المستجير مأمنه ووسائل تحصيل العلم للإيمان · 34:18