آراء العلماء في النجاسة الحسية للمشركين واجتنابهم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الحسية يبقى لا يقربوا المسجد الحرام بعد هذا، وبعد ذلك بعض العلماء قام قال لك ده ما دام ربنا قال عليهم نجس يبقى نجس، ولازم يكون فيهم نجس مادي. قعدوا يتصيدوا النجس المادي ده يبقى في ايه مثلا؟ قام قال لك يا اخي ابقوا شوفوهم كده وعلشان خاطر الايمان ابقوا شموهم. تجدهم زنخين زي ما بيقولوا. ليه؟ لانهم لا يتطهرون من حدث ولا يغتسلون من جنابه. شوف بقى اللي ما بيتطهرش من حدث ده ولا حدث ولا يغتسل من جنابه. ااا لما رحنا الجزائر ما وجدتش ما وجدناش في البيوت حمامات. الفرنسيين ما كانوش يعملوا في البيوت حمامات، حمام ده يعني مسأله يعني يروح فيه حمام في البلد لما كل 20 كل قد ايه كده يبقى يروح مره ايه؟ يستحمى بره في الحمام بره، ما فيش في البيوت حمامات، ما عرفوهاش الا لما ايه؟ الا لما تحرروا. ورجعت لهم قواعدهم الايمانيه، لكن البيت الايماني فيه الحمام فيه بيت الماء ليه؟ لأنه مبني على الطائرة، كل ما يدخل يتطهر دوكا ما بيعملوش العملية دي، طب اسمع جرب في واحد أو جرب في نفسك واقعد أسبوع ولا 10 أيام كده ما تغتسلش وشوف إيه اللي يجرى يجرى كتير يجرى كتير أوي فتبقى المسألة نجس يعني برضه نجس حس. إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد ده بعضهم قال لك والله لو أنني سلمت على مشرك ويده رطبة شوف الفارق في فرق بين ايده رطبه وايده جافه ناشفه. ان سلمت عليه ويده رطبه لابد ان اغسل يدي. انما ان سلمت عليه وايده جافه ناشفه بكفايه اني امسحها تنفع المسح ينفع يعني. يبقى اذا ايه ده؟ ده احتياط علشان يبين لك ان دول يجتنبوا، فاذا كانوا يجتنبوا قوالبا يبقوا يبقوا يجتنبوا قلوبا ولا ما يجتنبوش؟

موضوعات هذا المقطع (9)

1. معنى نجاسة المشركين المعنوية والعقدية في الآية الكريمة · 0:00
2. تأثر الجوارح بالعقيدة وشهادة الأعضاء على صاحبها يوم القيامة · 1:17
3. إبراز المعاني الإيمانية في أمور حسية وعجز سلطان الشيطان · 5:12
4. آراء العلماء في النجاسة الحسية للمشركين واجتنابهم · 7:33
5. حكم منع المشركين من قربان المسجد الحرام وسائر الحرم · 9:34
6. مراتب الغيب وخرق الإخبار الإلهي لحجب الماضي والمستقبل والمكان · 11:50
7. مراعاة النص القرآني لخواطر المؤمنين وخوفهم من الفقر ومعالجتها · 20:23
8. دلالة قوله تعالى (فسوف يغنيكم) وتدرج أسباب الرزق والفتوح · 21:20
9. حكمة تقييد العطاء بالمشيئة وسنة الابتلاء بالنعمة والمنع · 22:01