حكم منع المشركين من قربان المسجد الحرام وسائر الحرم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. اللي هو العام التاسع. اللي حصل فيه الأذان إنما المشركون ندسوا فلا يقربوا المسجد الحرام بعد إيه؟ عامهم هذا. اللي هو كان عام إيه؟ تسعة في الإيه؟ في الهجرة. فلا يقربوا المسجد الحرام. طب الممنوع منه المسجد ولا الحرم كله؟ اللي مسك النص قال انشفى قال لك المسجد الحرام إنما بقية الحرم ده. نقول له يا سيدي يا مع احترامنا للاجتهاد نكشف. فلا يقربوا ولا فلا يدخلوا؟ لو كان فلا يدخلوا يبقى كان المسجد بس. انما لا يقربوا المسجد الحرام يعني ما يكونوش قريبين منه واقرب شيء الى المسجد ايه؟ حرموا هذا المسجد. يبقى اللي قال لك كل الايه؟ كل الحرم. وايضا فانه لو كان المراد المسجد فقط خذوا بالكم شوفوا العلماء ازاي بيفتشوا عن المعاني ويطلعوها. قال لك لم يقول لا يدخلوا وانما قال ايه؟ لا يقربوا. وما دام لا يقربوا يبقوا ما يجوش قريب منه. وما دام مش قريب منه ما يجوش قريب منه الا اقرب مكان الى الحرم ايه؟ الى المسجد ايه؟ الحرم وحوله، يبقى ما يجوش الحرم. وايضا ان الحق سبحانه وتعالى حينما قال وان خفتم عينة فسوف يغنيكم الله من فضله يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. وقلنا النجاسة اما ان تكون معنوية، عقدية، ايمانية، قيمية، واما ان تكون ايضا مع ذلك مادية. وهل المراد بالمسجد الحرام المسجد ام الحرم كله؟ وقلنا الذي ينظر الى ظاهر النص يقول هو المسجد الحرام، الحرم لا. لكن النص يرجح القول بانه الحرم بدليل انه لم يقل لا يدخله وانما قال لا يدخله المسجد الحرام.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. معنى نجاسة المشركين المعنوية والعقدية في الآية الكريمة · 0:00
2. تأثر الجوارح بالعقيدة وشهادة الأعضاء على صاحبها يوم القيامة · 1:17
3. إبراز المعاني الإيمانية في أمور حسية وعجز سلطان الشيطان · 5:12
4. آراء العلماء في النجاسة الحسية للمشركين واجتنابهم · 7:33
5. حكم منع المشركين من قربان المسجد الحرام وسائر الحرم · 9:34
6. مراتب الغيب وخرق الإخبار الإلهي لحجب الماضي والمستقبل والمكان · 11:50
7. مراعاة النص القرآني لخواطر المؤمنين وخوفهم من الفقر ومعالجتها · 20:23
8. دلالة قوله تعالى (فسوف يغنيكم) وتدرج أسباب الرزق والفتوح · 21:20
9. حكمة تقييد العطاء بالمشيئة وسنة الابتلاء بالنعمة والمنع · 22:01