بلاغة القول بالموجب وأثره النفسي في إفحام الخصم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قل هو أذن، قلنا ما دام اعترف بأنه أذن كما قالوا ثم فرق الأذن هناك يريدونها أذن سماعة لا تميز والله يريد أنها أذن إيه؟ أذن فيه. قلنا ده يسمونه في اللغة القول بالموجب. يعني تتفق مع الخصم فيما قاله إلا أنك تحول ما قاله عن شره إلى الخير فيه. وقلنا إن المنافقين قالوا لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذان. صدقتم سيخرج الأعز الأذان. لكن هم قالوها ويقصدوا ايه؟ أنهم هم الأعزاء وحيخرجوا الأذلاء اللي هم ثم قال بس مين العزيز ومين الذليل؟ ولله العزة ولرسوله يبقى هيخرجكم يبقى صدقهم أولاً في أن ليخرجن الأعز منها الأذان بس مين الأعز؟ العزة لله وهم كانوا يقصدوا بقى ايه؟ ان العزة لهم هم. دي بيسموه القول بالموجب، يعني تتفق مع القصد في قول قاله ولكنه يوجهه وجهة الشأن فانت تقلبها او تجعلها وجهة ايه؟ وجهة الايه؟ وجهة الخير. ده يسموه القول بالموجب، ودي فيها ليه؟ قام قال لك لأن من زلة المخاطب بهذا انك تطمعه بشيء، فإذا أطمعته بشيء انفتحت أساريره، ثم تيجي تيأسه من ذلك الشيء، يبقى انت جمعت عليه ايه؟ احنا قلنا زي ما يجي مثلا واحد محبوس ولا محبوس ويعطشاه، يقول للحارس أريد كوب ماء، كان منهم ممكن الحارس يقول له مش ممكن، وييأسوا من أول الأمر، لكن هو يقول له حاضر ويذهب وياتي بكوب الايه؟ فلما يذهب ويجيء بكوب الماء كده ويتقدم اليه يبقى في ايه ايه؟ اطماع بانه سينال ريه. ثم ياتي قبل فيه كده ويروح بريء الكوب. يبقى ايأسه بعد ان ايه؟ بعد ان اطمع، تبقى النكايه اشد ولا لا؟ تبقى النكايه اشد.

موضوعات هذا المقطع (11)

1. سبب إيذاء الكفار والمنافقين للنبي ومصدر عداوتهم لدعوته · 0:00
2. معنى قول المنافقين هو أذن ودلالة إطلاق الجارحة على الإنسان · 2:05
3. الرد الإلهي قل أذن خير ومفهوم أسلوب القول بالموجب · 6:02
4. شواهد القول بالموجب في آية ليخرجن الأعز منها الأذل · 8:05
5. تسمية سورة التوبة بالحافرة وسنة العداوة لحملة الرسالة · 8:39
6. بيان خيرية النبي وشمول نفعها حتى للمنافقين · 11:14
7. بلاغة القول بالموجب وأثره النفسي في إفحام الخصم · 14:24
8. الدلائل الثلاثة على خيرية أذن النبي صلى الله عليه وسلم · 16:51
9. الفرق البياني بين يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ودلالات مادة أمن · 17:53
10. الفرق الدقيق بين مفهومي الخير والرحمة في سياق الآية · 21:34
11. أسباب نزول الآية والوعيد الشديد لمن يؤذي رسول الله · 22:49