أثر استحضار العقوبة في ردع النفس عن المعصية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولذلك كل انسان لابد ان يضع مع المعصيه عقوبتها. ومع الطاعة الثواب عليها، لأن الذي يجعل الإنسان يذهب إلى شهوات نفسه أنه لا يستحضر العقوبة على الشهوة، لو استحضر العقوبة على الشهوة مع الشهوة لامتنع، الذي يسرق لو استحضر أنه ساعة ما يروح يسرق كده يمسكوه وياخدوه ويحاكموه ويسجنوه ويتأكد من دي ما يسرقش، إنما هو مقدر إيه؟ أنه مش هيتمسك دي اللي تساعد تخطيطه ان هو قال انا خططت لكذا وعملت لكذا ولل ل ل ل الى اخره فكانه مخطط على انه ما يتمسكش لكن لو انه استحضر انه يتمسك مش ممكن مش ممكن يسال ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن لو ساعه ما يزني عارف ان ديًا العقوبه بتاعتها كذا كذا كذا كذا مش ممكن يقدم ليها ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو ايه؟ يبقى لابد فيه غفلة عن مطلوب الايمان، ومطلوب الايمان هو استحضار العقوبة عند امتلات الشهوة من الإنسان.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. فطرية الضحك والبكاء وإسنادهما إلى الله تعالى · 0:01
2. تفسير 'فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا' ومقارنة الدنيا بالآخرة · 3:06
3. أثر استحضار العقوبة في ردع النفس عن المعصية · 5:44
4. الجزاء من جنس العمل وضحك المؤمنين من الكفار في الآخرة · 7:18
5. دلالة أمر التكوين في 'فليضحكوا' والتمثيل بقصة أم موسى · 9:21
6. الجزاء بالمثل والفروق القرآنية بين القول والفعل والعمل · 11:43
7. الفرق البلاغي بين 'كسب' و'اكتسب' وسر التعبير بـ 'يكسبون' · 15:01
8. استحضار العواقب في الطاعة والمعصية ومثل الطالب المجتهد · 17:31