الفرق البلاغي بين 'كسب' و'اكتسب' وسر التعبير بـ 'يكسبون'

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

عمل يبقى إذًا العملية اللي مش منطبقة مع القيم يبقى فيها افتعال فاكتسب افتعل الكسب لكن كسب كسب طبيعي كده ولذلك لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وامتى بقى يجي الكسب في الحرام؟ قام قال لك إذا سهل عليك الحرام وبقت بقى رياضة عندك ولا عادش يتعبك تبقى أنت بقيت فاقد. يبقى اسمه إيه ده الوقت إيه؟ يبقى اسمه إيه في الوقت ده؟ الويل أن ينقلب الاكتساب إلى إيه؟ إلى كسب. ساعة ما ينقلب الاكتساب إلى كسب يبقى عملية إيه؟ يقول لك ده واحد بقى ده متمرن على ال على العملية دي. هنا جزاء بما إيه؟ الأصول بما كانوا يكتسبون. لأن دي عملية حرام وفيها افتعال وفيها تعب نقول له لا ده خدوا عليها وبقت سهلة أوي. خدوا عليها وبقت إيه؟ وبقت سهلة ولذلك تجد في قول الحق سبحانه وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم والسارق والسارقة فاقطعوا أيهما جزاء بما كسبا نكالا من الله. السرقة دي مش أمر طبيعي. ولذلك يعملها خفيه ويعمل لها تبييت ويعمل لها مش كده ولا لا؟ اه كان الاصول جزاء بما ايه؟ اكتسبت اكتسبت. ام قال لك لا ده بقت شغلانه وبقت عمليه ايه؟ عمليه اليه عمليه ايه؟ سهله وايضا لان السرقه ما دام قد وضع لها نصاب اللي هو ربع دينار مثلا ليه وضعوا لها نصاب؟ اللي يسرق دون ربع دينار ما فيش عليه قطر. ام قال لك لانه ربع دينار كان مقيم انه يكفي لقوت الاسره المتوسطه. فلما يسرق ما يؤدي الى هذا يبقى نقول له لا معلش يمكن الاسره جعانه و.. لكن لما ياخذ اكثر من الضروره يبقى كسب. يبقى ايه؟ يبقى عندنا راس مال وهو انه ياكل ما يقوته. خلاص؟ فان اخذ اكثر من ربع دينار يبقى ايه؟ يبقى كسب خد اكثر من اللي ايه؟ من اللي هو محتاجه. فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. فطرية الضحك والبكاء وإسنادهما إلى الله تعالى · 0:01
2. تفسير 'فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا' ومقارنة الدنيا بالآخرة · 3:06
3. أثر استحضار العقوبة في ردع النفس عن المعصية · 5:44
4. الجزاء من جنس العمل وضحك المؤمنين من الكفار في الآخرة · 7:18
5. دلالة أمر التكوين في 'فليضحكوا' والتمثيل بقصة أم موسى · 9:21
6. الجزاء بالمثل والفروق القرآنية بين القول والفعل والعمل · 11:43
7. الفرق البلاغي بين 'كسب' و'اكتسب' وسر التعبير بـ 'يكسبون' · 15:01
8. استحضار العواقب في الطاعة والمعصية ومثل الطالب المجتهد · 17:31