دلالة أمر التكوين في 'فليضحكوا' والتمثيل بقصة أم موسى

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قليلا وليبكوا كثيرا وبعد ذلك ما قالش سيضحكون كلام خبري يجوز ان يحدث او لا يحدث ده كلام من مين؟ من الله فليضحكوا لازم هيضحكوا ولذلك هناك في حكايه ام موسى الله اوحى لام موسى ان ارضعيه مش كده؟ فاذا خفت عليه فالقيه في اليم بالله قولي لأي أم كده لما تخافي على ابنك ارميه في البحر. بالله ايه تستقبله ازاي ده؟ تخافي على ابنك ارميه في البحر؟ فكيف تنجيه من موت مظنون الى موت محقق؟ انما الاصل ربنا اللي قايل ووارد الوحي الالهي في النفوس المشرقة المستنيرة يدخل الى القلب بلا معاند ولا معارض. مش عايز دليل عليه ساعة ما يجي كده ما فيش الشيطان ما ايه؟ لأن الشيطان ما يقدرش يدخل مع والد الرحمن مش ممكن فساعه ما ربنا يلهمها ان اذا اوحينا الى ام موسى الوحي هيشتغل بقى ويدخل الشيطان يعمل ايه؟ ما يمكنش يجي يقوم لما يقول لها شيء وان خالف العقل ما تناقشوش ان ارضع فاذا خفت عليه فالقيه في اليم هتلقيه في اليم وفي سوره ثانيه اذ اوحينا الى امك ما يوحى ان اخذ فيه في التابوت فاقذ فيه في اليم شوف بقى فاقذ فيه في اليم ادي الامر الصعب شويه. قال قال لها ايه؟ لانني اصدرت امري لليم وهو البحر ان بمجرد ما تلقيه يطرده على على البر. فليلقيه اليم بالساحل. امر. يعني اطمئني على ان الامر صدر لايه؟ للبحر. اوعي تقولي ازاي اذا خفت عليها ارميه في البحر، لانني اصدرت اوامري للبحر ان بمجرد ما يترمي فيه يلقيه في الايه؟ شوف فليلقيه. مضارع باللم يعني يعمل ايه؟ الامر هنا فليضحكوا ايه؟ يعني هم ضاحكون حتما. ليه؟ لان الله خالق الضحك بدون اختيار الضاحك قال فل اضحكوا يبقوا لازم يضحكوا.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. فطرية الضحك والبكاء وإسنادهما إلى الله تعالى · 0:01
2. تفسير 'فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا' ومقارنة الدنيا بالآخرة · 3:06
3. أثر استحضار العقوبة في ردع النفس عن المعصية · 5:44
4. الجزاء من جنس العمل وضحك المؤمنين من الكفار في الآخرة · 7:18
5. دلالة أمر التكوين في 'فليضحكوا' والتمثيل بقصة أم موسى · 9:21
6. الجزاء بالمثل والفروق القرآنية بين القول والفعل والعمل · 11:43
7. الفرق البلاغي بين 'كسب' و'اكتسب' وسر التعبير بـ 'يكسبون' · 15:01
8. استحضار العواقب في الطاعة والمعصية ومثل الطالب المجتهد · 17:31