معنى "لا معقب لحكمه" ودروس من قضاء داود وسليمان عليهما السلام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

والله يحكم. لا معقبة لحكمه. لا معقبة لحكمه. تقول فلان والله انتهى في الموضوع الفلاني إلى كذا وإلى كذا. تقوم تقول له لا ده لسه الرئيس الكبير هي له تعقيب على المسألة دي. يبقى معقب هو الذي يعقبه على الحكم. وغالب الظن انه ياتي بالتعقيب الغاء. ياتي بالتعقيب ايه؟ الغاء. يبقى بيعقب على الحكم يعني الحكم ده ده براءة. وبعدين جه بقى الايه؟ الاستئناف. الاستئناف قد يؤيد وقد يرفض. ما يقالش بيعقب. مش معقب ده. ده باحث جديد. باحث بيعيد الايه؟ بيعيد الكلام ويشوف المواد مستعملة في مش عارف ايه، النظرة ايه. ولذلك لا غبار على القادم أن يعدل عليه الاستئناف حكمه. وإلا لو كانت المسألة دي بقى للقاضي كان كل ما يستأنف حكم حكم ضد واحد كان القضاء كله يزعل وده يزعل والدنيا تقوم ويقول لك أنا لا هو ما بيعدلش عليك يا سيدي هو بيدرس من جديد لعل شيئا فاتك أنت ولا يفوتك. والحق سبحانه وتعالى يبين لنا هذه المراتب علشان ما يجيش في نفس واحد عدل عليه الحكم ويقول أنا لا. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وداوود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين شاهدين ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما. إيه الأصل يعني؟ قال لك بقى حرث وغنم إنسان دخلت على الحرث فأكلت الزرع كله. فتحاكموا إلى داوود. فداوود قال لك إيه صاحب الغنم ده هو يدي الغنم اللي كانت الحرث ده لصاحب الأرض. فسيدنا سليمان قاعد وراه قال خامية طراطيس كلام كده فقال لهم ايه الحكاية انتهت إلى ايه؟ قالوا والله سيدنا حكم بكذا وكذا. فقال لأ صاحب الغنم يدي الغنم لصاحب الأرض يستدرها ويسمرها ويأكل فيها لحد اللحد صاحب الل بيزرعها له تاني ويرجعها فيها زرع ده ياخد غنمه وده ياخد أرضه. فربنا قال ففهمناها سليمان. إنما لم يطعن في داوود قال وكلاً آتينا حكماً وعلماً. إذا أدي الاستئناف، معنى الاستئناف مش طعن قادم في قادم، لا لا استئناف بحث. ولعل القاضي الذي حكم أولا أُعيدت له بظروفه الأخلاقيه ينتهي إيه؟ ينتهي إليها. والله يحكم، وما دام بقى بيحكم مش هيجي عليه استئناف. أدي معنى لا معقبة لحكمه. كأن دي تنبأت بدوائر القضاء أولي ومش عارف وإيه وإيه وقال لهم لا اللي أنا أحكم فيه ما مش هيحصل فيه حاجه مني، ليه؟ لأن المعقب أيقظ من المعقب عليه. التفت إلى أشياء دوكا ما اتلفتش ليه؟ طب مين اللي هيلتفت بقى لشيء ربنا ما اتلفتش له بقى؟ يبقى لا معقب لحكمه. نعم نعم

موضوعات هذا المقطع (7)

1. دلالة التعبير بـ "أولم يروا" بدلاً من "يعلموا" في القرآن · 0:00
2. إطلاق لفظ "الأرض" في القرآن بين العموم والخصوص ودلالته على بني إسرائيل · 2:11
3. تفسير نقصان الأرض من أطرافها بانتشار الإسلام وانحسار الشرك · 4:52
4. وقفة نقدية حول ربط الإعجاز العلمي بنظريات الصعود للقمر · 7:06
5. الدلالة الهندسية لكلمة "أطرافها" واتساع أرض المؤمنين · 8:27
6. معنى "لا معقب لحكمه" ودروس من قضاء داود وسليمان عليهما السلام · 9:56
7. دلالة "سريع الحساب" وأثر سرعة تنفيذ الأحكام في منع الجريمة · 13:21