أرشيف الشعراوي

مراجعة حكم متعة المطلقة قبل الفرض وبيان معنى المقتر

سورة البقرة · الآية 237 · تفسير سورة البقرة — الآية 237 · 0:01 – 2:44

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وإن طلقتموهن من قبل أن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة، وهذه جاءت بعد المطلقة قبل الدخول ولم تفرض لها فريضة، وقلنا إن حكم الحق فيها ما دام لم يسمى لها مق أن يمتعها الزوج متاعا على قدره سعة وإقتارا، وقلنا إن الحق سبحانه وتعالى حينما يطلب حكما تكليفيا لا يقصر إنفاذ الحكم على المطلوب منه ولكنه يوزع المسؤولية في الحق العام الإيماني فيقول فيها: «ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر متعوهن يعني اذا وجد من لا يفعل فلا بد ان تتكاتفوا على انفاذ امر الله في ان يمتع كل واحد طلق زوجته قبل ان يدخل منها عليه ان ان يمتع والجمع في الامر دليل على تكاتف الامه في انفاذ احكام الله وقلنا الموسع على قدره او على قدره والمقتر على قدره او على قدره، قدر وقدر تاتي بمعنى ايه؟ بمعنى واحد. و والمقتر يعني ايه؟ انتم تسمعون مثلا انكم اذا مررتم بشارع فيه لحم مثلا يشوى تشمون رائحه اللحم المشوي. رائحه اللحم المشوي ده اسمها قتار. اسمها قتار. يبقى واحد عمال بياكل اللحم الوشوي واللي مش غادر ياكل لحم مشوي يعمل ايه؟ بيشم ريحه الايه؟ القطار ويبقى ده بتاعت المقل جهد المقل ولا لا؟ يبقى ادي معنى ماخوذه من الايه؟ من الاقلال لان دي عمليه لا يستطيع شاري الكباب ولا شاوي الكباب انه يمنع شيوع القطار في الجو عشان الناس تايه؟ تشمه مفهوم ولا لا؟ يبقى دي وخدها في ايه؟ على الموسع قدره وعلى الايه؟ وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على الايه؟

موضوعات هذا المقطع (6)

  1. مراجعة حكم متعة المطلقة قبل الفرض وبيان معنى المقتر · 0:01
  2. استحقاق نصف المهر للمطلقة قبل الدخول إذا سمي لها مهر · 2:45
  3. تقديم الفضل على العدل في إنهاء المشاححة · 3:59
  4. الرد على دعوى اللحن والبيان النحوي لقوله تعالى {إلا أن يعفون} · 6:26
  5. دلالة {أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} وترجيح أنه الزوج · 8:01
  6. الحث على العفو والفضل واستحضار أقدار الله عند الفراق · 10:53