حكمة الإنذار بالعذاب ومبدأ البصيرة في الإسلام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

في سورة الرحمن لما يقول فبأي آلاء ربكما تكذبان؟ بأي آلاء؟ الآلاء هي النعم. يقوم يجيب الآية دي كما يقول المستشركون آيات بعد عذاب مش نعمة ولا أي حاجة، طب قل لي ما فيش خلق الإنسان أعلم مش عارف الباروة مش عارف إيه، خلق الإنسان مثلثلك الفخار وخلق الجنة من مارج من النار فبأي آلاء صحيح نعمة. انما اي نعمة في قوله سبحانه يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران. طب ودي نعمة ايه دي؟ وبعدين يقول فباي الاء ربكما تكذبان؟ قال لك لانه حين يعظك في الحياة لامر من الامور يبقى دي نعمة انه رحمك. ما دام واعظك زي ما تقول للولد المهم يا واد اوعى احسن ما تعرفش تجاوب وبعدين تسال وبعدين تبقى هزء في البيت وهزء نصيحتك دي اللؤم نعمة يعني ما جعلتوش يقبل على مسائل الحياة مغمض بل وضحت له كل ايه؟ ولذلك دي مسألة بياخدوها على الإسلام يقول لك يا أخي القرآن اللي بيقول لا إكراه في الدين وبعدين يجي يقول لك اللي يبقى مسلم ويرتد نعمل فيه ايه؟ نقتله يبقى فيه إكراه دي أنا أقول له لا ده كانوا يعرف أنه إذا دخل الإسلام وبعدين حب يخرج منه هنقتله يبقى لا يدخل إلا على بصيرة مش هيدخل إلا على إيه؟ يبقى بده يسهل على الناس الإيمان ولا بده يصعب على الناس دخول الإيمان؟ ده عايز يصعب على الناس يقول له كون على بصيرة، كون على بينة، اوعى تدخل الإسلام كده لأنك أنت دخلت الإسلام، وبعد ذلك خرجت منه هنقتلك، يبقى ما يدخلش إلا هو إيه بقى؟ إلا هو واثق متأكد.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. المعنى اللغوي والبياني لمفهوم البروز · 0:01
2. معنى «وبرزوا لله جميعاً» وسلب الاختيار يوم القيامة · 1:51
3. تحذير القرآن من التبعية العمياء والمسؤولية الفردية · 6:10
4. حكمة الإنذار بالعذاب ومبدأ البصيرة في الإسلام · 8:51
5. سؤال الضعفاء للمستكبرين ودلالة التبعيض في «من عذاب الله من شيء» · 10:37
6. رد المستكبرين «لو هدانا الله لهديناكم» وبيان مراتب الهداية · 13:53
7. تفسير «سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص» وحقيقة المحيص · 15:09