أرشيف الشعراوي

دلالة تعدية الفعل بحرف 'إلى' على عجب الأمر وبلوغه الغاية

سورة البقرة · الآية 258 · تفسير سورة البقرة — الآية 258 · 4:15 – 5:27

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

عا الأول: ألم ترى؟ أدي فهمنا ألم ترى. تريد إيه؟ ألم ترى كذا؟ إنما هو قال هنا: ألم ترى إلى كذا. ألم ترى زيدا يفعل كذا وكذا وكذا يبقى كلام ماشي إنما ألم ترى إلى زيد يفعل كذا آه فكأنما فعله زيد أمر عجيب يريد أن يتعجب ويقول له شوف يا سيدي نهاية المسألة لأن إلى للغاية إلى للغاية كأنها مسألة عجيبة أوي بلغت الغاية في الإيه؟ في العجب فما تاخدهاش كلامك رايتها ألم ترى إلى نهايتها فيما حدث يبقى ساعة ما تشوف الم ترى زيدا أم ترى وتقولها الم ترى إلى زيد فجأة دي مسألة إيه؟ عجيبة عايزة شط طويل لحد ما إيه؟ ما توصل ليها. الم ترى إلى الذي هي الم ترى الذي حاج إبراهيم في ربه يبقى إلى جت هنا عشان تدل على أنه أمر بلغ من العجب غاية بعيدة. وصحيح هو أمر بلغ من العجب غاية بعيدة. ليه؟ قال لك نشوف كده

موضوعات هذا المقطع (10)

  1. المعنى البلاغي للاستفهام في 'ألم تر' ودلالة نفي النفي · 0:00
  2. دلالة الرؤية في 'ألم تر' على العلم اليقيني كالمشاهدة · 2:47
  3. دلالة تعدية الفعل بحرف 'إلى' على عجب الأمر وبلوغه الغاية · 4:15
  4. حكمة إبهام القرآن لشخصية الذي حاج إبراهيم دون تشخيص · 5:28
  5. الدلالة اللغوية لصيغة 'حاجّ' وسياق بداية المناظرة · 7:53
  6. حجة الإحياء والإماتة والفرق الدقيق بين القتل والموت · 13:43
  7. تفسير قوله تعالى 'أن آتاه الله الملك' والتحذير من كفران النعمة · 20:10
  8. حجة إبراهيم القاطعة بطلوع الشمس وتأييد الله لأوليائه · 21:29
  9. ملحظ بلاغي في إفراد النور وجمع الظلمات في القرآن · 22:49
  10. معنى 'فبهت الذي كفر' وحرمان الظالمين من الهداية · 23:56