الدلالة اللغوية لصيغة 'حاجّ' وسياق بداية المناظرة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ح حاج أصلها حاجج ح إيه؟ زي إيه قاتل شارك يبقى إيه؟ حاجج، وإحنا عندنا لما يبقى فيه مثلين حرفين مثلين كده عشان التخفيف نقوم نسكن الأول وندغم التاني فيه يبقى ايه حاجه خلاص كده؟ حاجه دي اللي هي فعاله تاتي ماده فعاله للمشاركه للايه؟ للمشاركه مشاركه يعني ايه؟ لما تقول قاتل زيد عمرا مش معناه وقاتل عمرو زيدا ما دام اتقاتلوا يبقى ده فاعل ومفعول وده فاعل ومفعول الاتنين بس غلبنا جانب الفاعل في واحد وجانب الايه؟ المفعول في ايه؟ في واحد تاني، إنما ده فاعل ومفعول معا ولا لأ؟ يعني شارك زيد عمرا تقول له وشارك عمرو زيدا. يبقى المفاعله جايه من مين؟ من الاتنين من الاتنين، ده فاعل وده مفعول، بس عادة يغلب الفاعلية في من بدأ. ها يغلب الفاعلية في من بدأ والمفعولية في الثاني، وإن كان الثاني برضه مفعول، ولذلك هقول لكم ديًا وإن كانت يعني يمكن صعبة شوية، الشاعر لما جه يقول إيه؟ على يريد ان يشرح حال انسان يمشي في مكان فيه حيات كثيره. المكان اللي فيه حيات كثيره حين يمشي الانسان يتحرز من انه ايه؟ حية تلدغه. فقال لك هو مشي ولكن الحيات في هذه الارض قد سالمت قدمه. سالمت قدمه يعني ايه؟ يعني ما ده ايه؟ لم تلدغ. وهو ما اهدهاش. يبقى هي سلمته وهو ايه؟ لان هي عاده الحيه او التعابين ما بتاذيش الا لمين؟ يلدع بالاذن يلدع بالاذن يبقى قد سالمه والحيات يعني معناها ايه؟ لم يهجها بقدمه فبده يقول الحكايه دي فقال لنا قد سالم الحيات الحيات سالمت قدمه يبقى الحيات فاعل مش كده؟ والقدم فاعل طيب يصح المعنى يمشي كده قد سالما الايه؟ الحيات منه الايه؟ القدما وسالما القدم الحيات مش كده ولا لا؟ طب وايه اللي يدلنا على هذا؟ قال لك انت تعرف حكايه البدل مش خدته في في في في القواعد كده حاجه اسمها البدل البدل اه البدل مش بياخد حكم المبدل منه ان كان مرفوع مرفوع منصوب منصوب مجرور مجرور قام هو لما جه يعمل بدل من الحيات الحيات في البيت مرفوعه قد سالم الحيات منه القدما ام قال الافعوان والشجاع القشعما لو ما دام بدل كان يقول الافعوان اسمي للحي والشجاع القشعم مش كده مش الحيات مرفوعه هات البدل منها قد سالم الحيات منه القدما الافعوان بدل من الحيات والشجاع القشعم لان دي بدل من الحيات المرفوعه لكن هو جابها ايه؟ منصوبة منصوبة ليه؟ قال لك لأنه لاحظ ما فيها من المفعولية لاحظ ما فيها من الإيه؟ لأن الحيات كما أنها فاعل هي إيه؟ مفعول جابها بالمنصوبة علشان هي مفعولة برضه مفهوم ولا لأ؟ يبقى على الأول يبقى نغلب جانب الفاعلية على جانب المفعولية كذلك حاج إبراهيم إيه؟ في ربه من الذي حاج؟ شخص شخص حاج مين؟ إبراهيم إبراهيم ويبقى ابراهيم حج ولا لا؟ ما دام حاجج فعل على الاول انما ما دام جاب الذي حج فاعل وحاج ابراهيم يبقى اكن هو اللي بدا مش كده ولا ايه؟ هو اللي ايه؟ هو الذي بدا لكن الايه لا تدل على ذلك الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ها ان اتاه الله الملك لسه؟ اذ بده يجيب لنا سوره الحجاج بقى إذ قال إبراهيم يبقى مين اللي بدا؟ إبراهيم يبقى كان يقول إن إبراهيم هو اللي حاج الذي مشكلة؟ امم قام قال لك دلتنا هذه على أن ذلك جواب إبراهيم وإذا قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت فكأن الذي بدأ الحجاج قال له من ربك؟ فقال ربي الذي يحيي ويميت فقال إيه؟ ربي الذي يحيي ويميت يبقى إذا ده منسجم مع الذي حج إبراهيم لأنه ما بدأ يبقى بدا بايه؟ ناخده من الجواب. لما اقول لك الذي جاء عندي زيد فكان قائلا قال من جاء عندك؟ مش كده؟ يبقى اذا وهذه يا براعه القران في انه يترك الشيء ثقة بان السامع يرد كل شيء الى اصله لان الكلام والا يكبر الكلام كده بدون ما لا. يبقى ما قوله اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت فكان الذي حاج ابراهيم قال من ربك؟ قال من ايه؟ من رب قال ربي الذي ايه؟ يحيي ويميت يحيي ويميت نعم

موضوعات هذا المقطع (10)

1. المعنى البلاغي للاستفهام في 'ألم تر' ودلالة نفي النفي · 0:00
2. دلالة الرؤية في 'ألم تر' على العلم اليقيني كالمشاهدة · 2:47
3. دلالة تعدية الفعل بحرف 'إلى' على عجب الأمر وبلوغه الغاية · 4:15
4. حكمة إبهام القرآن لشخصية الذي حاج إبراهيم دون تشخيص · 5:28
5. الدلالة اللغوية لصيغة 'حاجّ' وسياق بداية المناظرة · 7:53
6. حجة الإحياء والإماتة والفرق الدقيق بين القتل والموت · 13:43
7. تفسير قوله تعالى 'أن آتاه الله الملك' والتحذير من كفران النعمة · 20:10
8. حجة إبراهيم القاطعة بطلوع الشمس وتأييد الله لأوليائه · 21:29
9. ملحظ بلاغي في إفراد النور وجمع الظلمات في القرآن · 22:49
10. معنى 'فبهت الذي كفر' وحرمان الظالمين من الهداية · 23:56