الخلاف في الرؤيا الفتنة وترجيح أنها الإسراء والمعراج

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس. ما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس. كلمة الرؤيا مصدر رأى. رأى رؤيا ورأى رؤية يبقى لها مصدرين فإن أردت رأى البصرية دههي تبقى إيه؟ رأى رؤية وإن أردت المنامية يقولوا إيه؟ رأى رؤيا ولذلك في سورة يوسف يقول إيه؟ إيه؟ تأويل رؤياي من قبل مش رؤيتي تأويل رؤياي قبل قد جعلها ربي إيه؟ حقا يبقى إذا يفرق الفعل واحد ولكن المصدر يختلف، فإن أردت البصرية قلت رؤية، وإن أردت المنامية تقول إيه؟ رؤيا. طيب، وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس. هنا اختلف العلماء، ما هي الرؤيا التي جعلها الله فتنة للناس؟ جمهرة العلماء على أنها الرؤيا التي ثبتت في أول السورة. بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اسرى بعبده ليلى. سبحان الذي اسرى بعبده ليلى. طيب وبعضهم راى انها الرؤيا التي قال الله فيها لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق. اللي نزلت في الحديبيه لما قال لهم انكم ستدخلون المسجد الايه؟ الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم وهم ايه؟ ومقصرين، وبعدين راحوا عند الحديبية فمنعوا. فكانت فتنة في المسلمين. قالوا ألا إن هو مش نبي وإزاي يقول لنا كده وما ندخلش وإزاي نقول آه. وبعد ذلك بين الله الحكمة في آخر الإيه وهم راجعين على المدينة. إزاي هم الذين إيه؟ إيه؟ وصدوكم عن المسجد الحرام والهادية معكوفاً أن يبلغ محله ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموا لم تعلموهم ان فتصيبكم منهم معره بغير علم لو تزيلوا لعذبنا الذين اه يبقى اذا منعهم ان الرؤيه تيجي في الحديبيه لانهم لو دخلوا مكه محاربين ففيه مسلمون لم يعلم اسلامهم وكانوا اذا دخلوا ما يقدروش يميزوا بين المسلم والكافر فيمكن يقتلوا واحد مسلم تصيبهم معره ولا مات معره لو تزيلوا يعني لو كان ده على جنب وده على جنب كنا وريناهم ودخلناكم غصب عنهم إذا فالله بيان الايه؟ العله، لكن ناس يشككوا. حتى إن عمر قال له ألسنا على الحق ألست رسول الله؟ فقال له أبو بكر الزم غرزك يا عمر انه رسول الله. هو رسول الله خلاص قال كده قال كده وحتى إن ستنا أم سلمة كما قلنا سابقا حلت الإشكال. دخل عليها فقال لها يا أم سلمة هلك المسلمون. أمرتهم فلم يمتثلوا. قالت يا رسول الله انهم مكروبون. جاؤوا على شوق بالبيت وهم قرابة البيت، وبعد ذلك الكفار يمنعوهم. دي مسألة صعبة عليهم شوية. امضي يا رسول الله لما أمرك ربك وافعله، فإذا رأوك عازماً امتثلوا. وفعلاً حلت الإشكال وخرج رسول الله وعمل ما يراد به وانتهى انتهت الإيه؟ انتهت المسألة. طب أدي رؤية وحصلت فتنة وزلزلت في المسلمين. وقال بعضهم أنها الرؤية التي رآها رسول الله قبل غزوة بدر. وأقسم وقال والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم، يعني شايفها بعيني كده، وأومأ إلى الأرض وقال هذا مصرع فلان، الحتة دي هيموت فيها فلان، وهذا مصرع فلان، وهذا مصرع فلان، طب قل لي من الذي يستطيع أن يتحكم في معركة الأصل فيها الكر والفر والحركة والانتقال، أن يحدد أين يقتل فلان؟ وأين يقتل فلان؟ وأين يقتل فلان؟ اللهم إنه رسول الله. أدي رؤية وأدي رؤية. طيب إذا كان لكن العلماء المحققين المدققين قال لك يا أخي الآية مكية. ومسألة الحديبية ده كانت في المدينة أيام المدينة. ومسألة بدر كانت في المدينة. فهذا يبعد القولين الأخيرين ويؤكد أن القول الأول المقصود به مين؟ الإسراء والمعراج.

موضوعات هذا المقطع (12)

1. تطمين الرسول بإحاطة الله بالناس وحفظه من مكر الإنس والجن · 0:00
2. مفهوم القيومية الإلهية وخرق النواميس بطلاقة القدرة · 1:52
3. أقسام الآيات ودلالاتها في القرآن الكريم · 3:38
4. معنى إحاطة الله بالناس وبشارة النبي والمؤمنين بالنصر · 5:42
5. الخلاف في الرؤيا الفتنة وترجيح أنها الإسراء والمعراج · 11:07
6. سر التعبير بـ(الرؤيا) عن الإسراء وحكمة جعلها فتنة وتمحيصاً · 16:19
7. الإعجاز الزمني في معجزة الإسراء ومناسبته للتعبير بالرؤيا · 19:56
8. تلازم العلم والقدرة في الإحاطة الإلهية بالناس · 22:10
9. فتنة شجرة الزقوم وبيان معنى وصفها بالملعونة · 22:52
10. شبهة المستشرقين حول تشبيه طلع الزقوم برؤوس الشياطين ودحضها · 28:01
11. حكمة التخويف الإلهي وبيان كونه نعمة قبل وقوع العذاب · 34:17
12. أسباب زيادة طغيان الكافرين ودفاعهم عن سلطتهم الدنيوية · 36:28