أرشيف الشعراوي

حكمة اختيار اسم الرحمن وانطواء صفات الجلال والتشريعات تحته

سورة الإسراء · الآية 110 · تفسير سورة الإسراء — الآية 110 · 8:33 – 13:01

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ادعوا الله أو ادعوا الرحمن. اشمعنى اختار صفة الرحمن دي؟ قام قال لي دي لصفه التحنين للخالق. وان كان من اسماء الجبار ومن اسماء القهار مش كده؟ الله طب اشمعنى يعني الرحمن؟ قام قال لك لان حتى صفه القهار وصفه الجبار هي من خدم الرحمن. ليه؟ لان لما تعرف ان الله قهار وانك انت ما تقدرش ابدا تغلبه وانك انت لو ظلمت ربنا يظلمك ما تظلمش يبقى رحمك ولا ما رحمكش؟ يبقى رحمك ولذلك يقول لك القتل انفى للقتل ولكم في القصاص ايه؟ حياه حياه لما القاتل يعرف انه هينقتل يعمل ايه؟ ما يقتلش يبقى هو بيشرع القصاص عشان ايه؟ عشان ايه؟ يبيع بعدل الناس لا ده عشان يمنع من الجريمه عشان يمنع ولذلك لما تلاقي عقوبه اعلم ان العقوبه موضوع عشان يمنع من الايه؟ من الجريمه حتى الذي يقهره الله اللي يقهره الله مرحوم ايضا لانه ما دام قال لي ده انا قهار اوعى مني خاف مني اعمل كده يبقى رحمه ولا ما رحمهوش؟ يبقى رحمه ايه ايضا؟ قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن. طب اشمعنى قال بقى ادعوا الله او ادعوا الرحمن واختار الاسم ده؟ قال لان مجال التكليف كله الرحمه. الله لانه هو منظم الكل بحركه الحياه ليه؟ عشان الناس تسعد مع بعضها. عشان الناس كلهم يبقوا على قلب رجل واحد. لما يقول لك ما تسرقش ما بيحجرش على حريتك لانه قال لي ملايين الناس اوعوا تسرقوا منه يبقى اللي انت خدته اكثر من اللي عملته. لما اقول لك ما تزنيش ما تعملش مش عارف ايه ما تعملش ما هو قال للناس كلها يبقى مين اللي كسب؟ انت اللي كسبت يبقى اذا الحق سبحانه وتعالى بيوضع نظام في الحياه عشان نعمل ايه؟ عشان الناس تبقى كلها مرتاحه وهي ايه؟ وهي بعضها. اذا الرحمانيه هي اللي ايه؟ هي اللي غالبه في كل التشريعات ولذلك تجد الحق سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الرحمن علم القران. سبحان الله علم القران اللي بينظم لك حركه الحياه وبيعمل معك سلام مع ربك وسلام مع خلق ربك وسلام مع نفسك. يبقى رحمن ولا مش رحمن؟ الرحمن علم الايه؟ يبقى مظهرية تعامل القران جاي ليه عشان ايه؟ من رحمانية الله. خلق الإنسان علمه البيان. علمه البيان. قبل ما قبل ما يقول خلق الإنسان علمه البيان قال إيه؟ الرحمن علم القرآن. قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن. أيما تدعو فله الأسماء الحسنى. وقلنا ادعوا الله أو ادعوا الرحمن خصصوا كلمة الرحمن من صفاته أو من أسمائه الحسنى مع الله. بمعنى أن كل الصفات وإن كانت صفات جلال أو صفات جمال كلها من صميم صفه الايه؟ الرحمن فاذا قهر وقال اقهروا وانا جبار انتصر وانا اعمل واعمل كل ده من من مردود صفه الايه؟ عشان ما تعملش العمليه اللي تزعله منك وتخليه يعاقبك يبقى معناها دي رحمه ولا لا؟ ولذلك احنا قلنا في قول لما جه المستشرقين يعيبوا ان في سوره الرحمن يقول فباي الاء ربكم ما تقدمون ومعنى فباي الاء ربكم الالاء وهي النعم كانت تجد تذكر امام نعمه خلق الانسان من صلصال اه كالفخار وخلق الجنه من مالجي من نار يقول فباي؟ آلاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين يقول فباي آلاء ربكما مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغي فباي آلاء يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان يبقى باي آلاء انما يرسل عليكما شواظ من نار ونحاة فلا تنتصران يقوم يقول ازاي بعدها فباي آلاء ربكما تكذبان تقول له ما هي العظة دي هي نفسها نعمة لانه بيقول خاف منا عشان هيجي لك كذا وكذا وكذا وكذا، فإياك أن تفعل كذا عشان هيجي لك كذا، ثم لما أنت تسمع كده تنسجن يبقى رحمك ولا ما رحمكش؟ يبقى إيه رحمك؟

موضوعات هذا المقطع (10)

  1. دلالة اسم الله ومعنى الأسماء الحسنى ومطابقتها للمسمى · 0:00
  2. الفرق بين اسم الذات الجامع والصفات المنصرفة إليه سبحانه · 3:02
  3. الفرق بين أسماء الذات وأسماء الأفعال وحكمة اسم الستار · 4:03
  4. اسم الله الجامع لجميع صفات الكمال وسر البدء بالبسملة · 7:11
  5. حكمة اختيار اسم الرحمن وانطواء صفات الجلال والتشريعات تحته · 8:33
  6. دلالة اقتران الاستواء على العرش باسم الرحمن · 13:01
  7. الدعاء بمقتضى الأسماء الحسنى وتنزيهها عن جور أسماء البشر · 15:18
  8. تكامل أسماء الجلال والجمال وشفاعة المغفرة والرحمة · 17:39
  9. النهي عن الجهر والمخافتة وأدب التوسط في القراءة والعبادة · 19:56
  10. منهج البينية والوسطية في أحكام القرآن وتمثيله بالإنفاق · 24:21