الدعاء بمقتضى الأسماء الحسنى وتنزيهها عن جور أسماء البشر

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيما تدعو فله الأسماء، أي اسم تدعو به له الأسماء الحسنى فادعو به، بس أنت بقى تكون إيه؟ عندك يعني ذكاء إذا أردت علمًا فقل يا عالم علمني مش كده؟ ضعيف وعايز يا قادر أقدرني يا عزيز أعزني يا وهاب هب لي تقوم تجيب الصفة اللي إيه؟ آه وإن كنت عايز بقى يعني تختصر كده تقول يا الله تكفيك عن كل شيء. الله أكبر ما شاء الله أنت عليه. أيما تدعو فله الأسماء الإيه؟ الحسنى وقلنا الأسماء الإسم يكون أحسن والأسماء تبقى حسنى إذا طابق الإسم المسمى بقى هو هو ده. ودي ما بتتألقش حتى في البشر، لأن في البشر بنشوف مثلا واحدة زنجية ويسموها قمر يا سيدي. حد شريكي؟ هسماها قمر، إيه شريكي؟ مش كده؟ آه، وقلنا ذكي وغبي ونبي ومش عارف إيه وفاضل وهو مش فاضل وشريف وهو مش شريف، تبقى مش أسماء حسنى دي. ولذلك يقول إيه؟ وأقبح الظلم بعد الشرك منزلة أن يظلم اسم مسمى. الاسم يظلم المسمى. تقوم تقول إي عادل وهو جائل ابن كلب. سميها عادل. وأقبح الإيه؟ الظلم بعد الشرك منزلةً أن يظلم اسم مسمى ضده جُعل هو ضده. قلنا بقى زمان كان شارع عماد الدين أنت ما أدركتك بقى. شارع عماد الدين ده كان هو يعني جد شارع الهرم. سيبه. ها؟ سيبه. الجد بتاعه. مفهوم كده؟ فكان فيه بقى كل كل الفسوق والفجور والدنيا هيصفق. فاسمع بقى كده. وأقبح الظلم بعد الشرك، إن الشرك ده ظلم عظيم، خلاص؟ وأقبح الظلم بعد الشرك منزلة أن يظلم اسم مسمى، الاسم ظلم المسمى. ضده بعلا فشارع كعماد الدين تسمية لكنه لعناد الدين قد بعلا. يبقى مش مش أسماء حسنى بقى دي.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. دلالة اسم الله ومعنى الأسماء الحسنى ومطابقتها للمسمى · 0:00
2. الفرق بين اسم الذات الجامع والصفات المنصرفة إليه سبحانه · 3:02
3. الفرق بين أسماء الذات وأسماء الأفعال وحكمة اسم الستار · 4:03
4. اسم الله الجامع لجميع صفات الكمال وسر البدء بالبسملة · 7:11
5. حكمة اختيار اسم الرحمن وانطواء صفات الجلال والتشريعات تحته · 8:33
6. دلالة اقتران الاستواء على العرش باسم الرحمن · 13:01
7. الدعاء بمقتضى الأسماء الحسنى وتنزيهها عن جور أسماء البشر · 15:18
8. تكامل أسماء الجلال والجمال وشفاعة المغفرة والرحمة · 17:39
9. النهي عن الجهر والمخافتة وأدب التوسط في القراءة والعبادة · 19:56
10. منهج البينية والوسطية في أحكام القرآن وتمثيله بالإنفاق · 24:21