منهج البينية والوسطية في أحكام القرآن وتمثيله بالإنفاق

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وابتغي بين ذلك سبيلا كلمه البينيه دي تكاد تشيع في كل احكام القران. ليه؟ لان القران جاء لامه وسط بالامور الوسط. في كل حاجه. بين، يجي مثلا يلاقي ناس ما يقولوش بإله. يقول لا نقف وياكم واقفه وانتوا يا تانيين ده احنا نؤمن بالهه متعدده بقى من ناس ما يؤمنوش بوجود اله ابدا وناس يؤمنوا باله متعدد يقوم يقفوا الموقف الوسطي يقول في اله بس واحد كل حاجه كان بين الذين اذا انفقوا لم ايه؟ لم يسرفوا لم يسرفوا ولم يقتلوا وكان بين ذلك دي اسلم نظام اقتصادي ليه؟ ولا تجعل يدك مغلولة إيه؟ ولا تبسطها كل البسط. ليه؟ فتقعد ملوما محصورا. ليه بقى؟ قام قال لي ايه؟ لا تجعل يدك مغلولة ما تنفقش خالص. أهي شوف ما تنفقش خالص خالص دي خطر على المجتمع كله. ليه؟ لأن حركة الشراء مش هتيجي. السلع تبول. المصانع تقف. البقالة تيجي. طب وإن صرفت كل اللي معاك؟ صحيح هتروج الدنيا ومش عارف إيه. إنما أنت ما ترفاش أبد. ما تجيش في يوم تبني لك شقه، ما يجيش في يوم تجيب لك عربيه، ما يجيش في يوم تجيب لك حاجه مش عارف لانك بتصرف كله. طب امال المساله ايه قال لك خذها بقى الوسط بقى. لا تجعل يدك مغلوله الى عنقك عشان تفضل حركه الحياه ماشيه. ولا تبسطها كل البسط علشان تقدر ترقي حياتك فيما بعد وترتقي. ليه؟ ولذلك قال فتقعد ملوما محصوره. محصوره، محصور ان شفت غيرك بقى له شقه وانت ما عندكش، ما انت صرفت كل اللي عندي. هيبقى لك شقه منين ولا عربيه ولا ولا الى اخره. يا ملوم إن أوضعت يدك في الغل كده، يا محصور إن أنفقت كله، يبقى ما تعملش لا كده ولا كده وكان بين ذلك قوامان

موضوعات هذا المقطع (10)

1. دلالة اسم الله ومعنى الأسماء الحسنى ومطابقتها للمسمى · 0:00
2. الفرق بين اسم الذات الجامع والصفات المنصرفة إليه سبحانه · 3:02
3. الفرق بين أسماء الذات وأسماء الأفعال وحكمة اسم الستار · 4:03
4. اسم الله الجامع لجميع صفات الكمال وسر البدء بالبسملة · 7:11
5. حكمة اختيار اسم الرحمن وانطواء صفات الجلال والتشريعات تحته · 8:33
6. دلالة اقتران الاستواء على العرش باسم الرحمن · 13:01
7. الدعاء بمقتضى الأسماء الحسنى وتنزيهها عن جور أسماء البشر · 15:18
8. تكامل أسماء الجلال والجمال وشفاعة المغفرة والرحمة · 17:39
9. النهي عن الجهر والمخافتة وأدب التوسط في القراءة والعبادة · 19:56
10. منهج البينية والوسطية في أحكام القرآن وتمثيله بالإنفاق · 24:21