الدلالة البلاغية والإعجاز الغيبي في قوله تعالى: «فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وبعد ذلك حكم الله بانهم لن ياتوا. حكم الله بانهم ايه؟ مش هيجيبوا، ما هو قال لهم فاتوا ايه؟ بصورتهم ان كنتم ايه؟ فان لم تفعلوا ولن تفعلوا. كلمه ان لم تفعلوا دي اول ما تيجي احنا بنقول ان ان دي دائما الشرطيه فيها الشك. يعني تاتي للامر المشكوك فيه. ولما يكون أمري متحقق نقوم نجيب إيه حاجة اسمها إذا في الشرط، إذا. لما تقول إذا جاء نصر الله والفتح يبقى إيه؟ يبقى جاي. لكن لما تقول إن ذاكرت تنجح إن حصل يبقى هيحصل، يبقى في إيه؟ شرط. ولذلك ديك مني إن حرف وإذا ذر في اسم يعني. وكل حدث من كل فعل عايز له إيه؟ عايز حدث وايه؟ وزمن. فإذا جبت أداة الشرط زمن يبقى أنت قربتها من مين؟ من عنصر تكوين الفعل من الحدث يبقى متحقق. ولذلك كل ما تشوف حاجة عايز تحققها تقول إذا. كل حاجة مشاكل فيها اللي هي تقول إيه؟ إن. فهو قال فإن لم تفعلوا. وبعدين لكن برضه يعني ممكن تلاقي فيها شك إيه؟ إن اثنتين واحد. أراد أن يرجح الجانب المانع. فقال: وأنا أقول لن تفعلوا. وده امر اختياري، احنا كنا في حلقة سابقة قلنا إذا تكلمت أمام مختار في أن يفعل أو لا يفعل، ثم حكمت بأنه لا يفعل، يبقى أنت ما بتسيطرش عليه عشان ما يفعلش، ولكنك علمت أن قدرته مش قدرته. فلما يأتي على وفق ما تقول، ما يقالش أنك قهرته على أن لا يفعل. لا، علمت أنه لا يفعل، لأن ملكاته واستعداداته الإيه؟ ما يمكنش تأتي منهم، فإن لم تفعلوا ولم تفعلوا، يبقى دي من ضمن إخبارات القرآن الغيبية. في أنه أخبر عنهم مع أنهم جاحدون، ومع أنهم منكرون، ومع أن فيهم لجج، قال لك أنا بتحداهم وترقيت معهم في التحدي إلى الأدنى إلى الأدنى إلى الأدنى، ومع ذلك مش حلو. ليه؟ وثوق أنهم لن يجرؤوا على أنهم يفكروا في العملية دي. عدم قدرتهم في أن يجرؤوا ليفكروا في هذه العملية يبقى ده دليل منهم على أن الريب الذي يدعونه ريب مفتعل، هم مش عايزين يأنبوا بس. هم لا يريدون أن يؤمنوا. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. الدلالة البلاغية والإعجاز الغيبي في قوله تعالى: «فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا» · 0:00
2. حقيقة ذاتية الاختيار الممنوحة للإنسان وزوالها يوم القيامة · 3:02
3. الحكمة من جعل الحجارة وقوداً للنار وحسرة المشركين بانقطاع أسبابهم · 5:38
4. الجمع بين النفي بـ«لم» و«لن» والتحذير من عاقبة التمادي في الكفر · 7:46
5. دلالة التعبير بـ«أُعِدَّتْ» وأثر وجود الجنة والنار في الترغيب والترهيب · 9:33
6. معنى وراثة الفردوس وحكمة إعداد مقعدين لكل إنسان في الجنة والنار · 11:21