أسلوب اللف والنشر واشتراك الليل والنهار في السكن والعمل

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله هنا الحتة دي يعني العلماء فيها شوية كلام كتير الله سبحانه وتعالى حين تريد حكما من الاحكام وتصفيه لازم تجيب كل النص المتعلق به من القران وتحطهم ويا بعض كده ما تاخدش ايه من ورا ايه خد الايات كلها وحطها قبل بعض عشان تجيب البينه هنا يقول ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله جعل الليل والنهار محل للايه؟ للنوم وابتغاؤكم من فضله في آية ثانية يقول ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار. جاب الزمن في ناحية. ليه يا ربي؟ ايه؟ لتسكنوا فيه الأول ولتبتغوا من فضله. ليه؟ إذا في سكون وفي ابتغاء فضل. سكون يعني راحة أو نوم. وابتغاء فضل حركة. جابهم ليه؟ إيه اللي يجي لليل وإيه اللي يجي للنهار؟ هيك بيقول ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار. آدي في ناحية. ليه يا رب؟ لتسكنوا فيه ولتبتغوا، تسكن في مين؟ في الليل لازم في الليل ولتبتغوا من فضله المن؟ في بقى حاجة بيسموها اللف والنشر في اللغة. إنك أنت تجيب شوية أشياء الأول محكوم عليها وتؤخر الحكم على كل واحد، ما تجيبش الحكم. وتيجي بعدين تجيب الأحكام كلها بتاعت الأشياء اللي تقدمت وكل عاقل بقى يرد كل حكم لإيه؟ مثلا الشاعر اللي قال قلبي اهو وجفني اهو واللسان اهو وخالقي كم حاجه قال ايه؟ قلبي ايه وجفني واللسان وخالقي ملها ما قالش حاجه جمع المحكوم عليه ايه احكامها؟ ملها قام جاب الاحكام كلها برضه ويا بعضها زي ما جاب المحكوم عليه ويا بعضه جاب الايه؟ الاحكام ويا بعضها الاحكام ويا بعضها قلبي وجفني واللسان وخالقه راضٍ وباكر شاكر وغفور الله الله الله الله الله شوف ازاي جاب أربعة محكوم إيه؟ محكوم عليه بس جابها كلها وهي بعضها كان يقدر يقول إيه؟ قلبي راضٍ وجفني باكر مش كده؟ وإيه كمان؟ ولساني شاكر وربي غفور يبقى يجيب كل حاجة والحكم بتاعته إنما هو ما عملش كده جاب المحكوم عليه كله وبعدين جاب مين؟ جاب الحكم بس ويا بعضهم اسمه لف لف اي جمع المحكوم عليه ونشر يعني جاب الحكم بعدين ويا بعض انت بقى بذكائك تايه؟ اهي الايه بتاعتنا ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار ادي الزمن عشان ايه؟ لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله يبقى تسكن في ايه؟ الليل وتبتغي فيه فضل ايه؟ تقول له صحيح الايه كده مفيش كلام على اللف والنشر بس خد بالك لو احنا خدنا الايه بس على كده كان كان بيقول ايه ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا فيه من فضله انما هو اللي تسكنوا فيه ولا جابش في فضله فيه يبقى لازم نتنبه لده ليه نتنبه ليه؟ قال لك اذا كان هذا الامر ودي ايه كونيه ان الليل للنوم والنهار للحركه ولل يبقى معناها الناس اللي اللي مفروض فيهم ان عملهم يبقى بالليل، العسس اللي بيحرسك. يعمل ايه؟ واللي بيخبز لك العيش بالليل عشان تسمع. الله. اذا ففيه امور ابتغاؤها لا يكون الا ليلا. والسكن فيها لا يكون الا نهارا. يبقى ما تحكمش في الايه على ان الليل لازم يبقى ايه؟ سكن. والنهار يبقى ابتغاء من فضله. بل الليل والنهار الاتنين. يبقوا ابتغاء من الفضل والسكن. فاللي عمله بالنهار يبقى ينام بالليل. مش كده؟ واللي عمله بالليل يبقى اذا النهار والليل ظرف للنوم ولابتغاء الفضل معا. ظرف للنوم ولابتغاء الفضل ايه؟ انفع. اهو هنا الايه دي بقى جت ايه؟ ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله. إذا الابتغاء بالفضل والسعي في الحركة يأتي بالليل ويأتي لكن جمهرة الناس بيبقوا مصحيح العمل بالنهار والنوم والقلة منهم اللي عملها لازم يكون بالليل هي اللي بتبقى بالعكس نقول له طب تعالى بقى الكلام ده في الليل والنهار متساوي طب تعالى بقى لما عرفنا في الآخر أن هناك مناطق ليلها ثلاث أشهر ونهارها ثلاث أشهر طب فسر لي بقى الآية على هذا الـ يبقى يناموا ويشتغلوا ثلاث اشهر ويشتغلوا ست اشهر ولا بيجوا في الليل اللي ثلاث اشهر ويعملوا منه نهار وليل؟ ويجوا في النهار اللي ثلاث اشهر ويعملوا منه ايه؟ يعني يشتغل شويه ويروح ينام ويشتغل شويه الله يبقى لازم يكون ايه؟ الليل والنهار ظرف للسكن ولابتغاء الفرض ولكن جمهره الناس عملهم بالنهار ومنامهم بالليل وبعض الناس عملهم لا يكون الا ليلا ومنامهم لا يكون الا نهارا. فيجب ان يكون الليل والنهار موضعا للنوم ولابتغاء الفجر.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. الحكمة العضوية من النوم وقهرية الاستسلام له
2. البعد الإيماني للنوم وتسبيح الجوارح وإراحتها من المعصية
3. أسلوب اللف والنشر واشتراك الليل والنهار في السكن والعمل
4. الإعجاز البياني في التذييل بـ (أفلا تسمعون) و(أفلا تبصرون)
5. الدلالة الكونية لتعاقب الليل والنهار وكروية الأرض في القرآن
6. تأكيد بلاغة اللف والنشر وتداخل المنام وابتغاء الفضل