الدلالة الكونية لتعاقب الليل والنهار وكروية الأرض في القرآن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إلا رب نعم وبعدين في آية بتقول وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يتزكى أو أراد شكورا إيه يعني خلفة؟ الليل والنهار خلفة. يعني إيه؟ الليل والنهار خلفة، يبقى معناها إن الليل يخلف النهار والنهار يخلف الليل. صحيح دلوقتي بنشوف النهار بتاعنا له خلف ليل الأمس. والليل الذي يجيء إن شاء الله يبقى يخلف النهار. تقول له ده كلام صح في الوقت ده. إنما تعالى بدء الخلق. في بدء الخلق. ما دام ربنا جعل الليل خلفة للنهار وجعل النهار خلفة لليل. في أول الخلق. خلق إيه الأول؟ الليل. الليل يبقى الليل النهار هيخلفه. يبقى صدقت في أن النهار خلفة لليل. لليل ولكن لم تصدق أن الليل لأنه هو الأول. وهو قال الليل خلفة والنهار إيه؟ والنهار خلفة. يبقى لازم تدور لي على الفلسوره دي. أنت دلوقتي بتجيب النهار ده اهو وليه وليه فات وليه حيجي؟ إنما تعالى في بدء الخلق ساعة ما خلق الخلق كده أيهما جاء أولاً؟ إن قلت إن الليل جه أول يبقى النهار صحيح خلفة له هيجي بعدين. إنما اللي ما خالفش حاجة صحيح هيخلف اللي بعديه إنما في الأول لأ. لكن أنا عايز نص يوديني إن الليل من أول ما وجد خلفة للنهار. والنهار من أول ما وجد خلفه لله شوف بقى اهدي بقى لو ان الارض قال النبي عليها الارض كره في ايام البعثه الاولى كانوا يكذبون ده لحد دلوقتي في ناس بتكذب يقوم الله لا يترك قضيه كونيه كهذه بدون ان يمسها ولو بلطف وخفه حتى اذا ارتقت العقول تقوم تتنبه لو أن الأرض مسطوحة، لو الله خلق الشمس مواجهة للأرض كان يبقى النهار جه إيه؟ الأول، وبعدين الشمس تغيب يقوم يجي مين؟ الليل الليل ده إذا كانت الأرض خلقت الشمس مواجهة لها. طب وإذا كان العكس؟ خلق الله الأرض غير مواجهة بالشمس، قال لك تطلع الشمس تبقى خالفت الايه؟ جاءت بعد الظلام لكن هو بيقول ده الاثنين خلفوا ده خلفه وده خلفه نقول له اه يبقى لابد ان تكون الارض مخلوقة خلقه بحيث في اول الخلق وجد الليل ووجد النهار معا ولا يتاتى ذلك الا اذا كانت مكوره فما واجه الشمس صار نهارا ها وما لم يواجهها صار ليلا ثم الليل يخلف النهار والنهار يخلف الليل ولذلك هناك آية تانية لا الشمس ينبغي لها أن أن تدرك القمر يعني مما يدل على أنها ماشية بحساب مش السينافورة تختل وبعدين اتقابلوا مع بعض وبتاع ما حصلش بحساب لا الشمس ينبغي لها أن إيه ولا ال إيه ولا الليل ساهر في النهار الله بينفي ولا بيثبت؟ بينفي ان الليل يسبق ايه؟ اه طب وليه دي بينفيها ليه؟ وكان حد قال له المسألة دي بده يعكسها؟ أما قال لك إيه؟ الكونيات كده؟ الناس حين يأتي رمضان يلتمسونه بليله أم بنهاره؟ الليل آه يبقى إحنا عرفنا إن النهار يثبت يبقى ليل ورمضان يبقى قبل نهاره ولا لأ؟ فمعتقدين الليل بيجي الأول. طب ما دام يعتقدين إن الليل بيجي الأول بدليل إن رمضان يثبت بالهلال في الليل. يبقى والقضية المقابلة إيه؟ يبقى النهار ما يسبقش الليل. ما دام الليل إيه؟ هو سابق النهار. يبقى أكن النهار ما هوش سابق الليل. فالقضية التي قالوها هكذا ما تعرضش لها. أن إيه؟ أن النهار لا يسبق الليل. لأن هم بيقولوا كده، هم نفس كلامهم بيقولوا كده، أن الليل هو اللي سابق. يبقى ما دام الليل هو اللي سابق. يبقى النهار مش سابق. طب ما نفيهاش دي، قال أن تصح في أن النهار لا يسبق بس القضية الأولى أنا هخالفكم فيها ولا الليل سابق النهار يبقى لا الليل سابق النهار نفى ما كانوا يعتقدون والنهار لا يسبق الليل صدق على ما كانوا يعتقدون فنشأ ايه من الاثنين لا الليل سبق النهار ولا النهار سبق الليل وهذا لا يتأتى إلا إذا وجد في وقت واحد فما واجه الشمس كان نهارا وما لم يواجهها كان كان ليلا.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. الحكمة العضوية من النوم وقهرية الاستسلام له
2. البعد الإيماني للنوم وتسبيح الجوارح وإراحتها من المعصية
3. أسلوب اللف والنشر واشتراك الليل والنهار في السكن والعمل
4. الإعجاز البياني في التذييل بـ (أفلا تسمعون) و(أفلا تبصرون)
5. الدلالة الكونية لتعاقب الليل والنهار وكروية الأرض في القرآن
6. تأكيد بلاغة اللف والنشر وتداخل المنام وابتغاء الفضل