توجيه أحكام تذكير العدد وتأنيثه في النحو العربي (من 3 إلى 10)
سورة لقمان · الآية 27 · تفسير سورة لقمان — الآية 27 · 11:45 – 14:19
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
قال لك فيه عدد وفيه معدود. العدد والمعدود ده مش حتى غلب الطلاب اللي بيدرسوا نحو. احنا عندنا واحد واثنين. واحد وواحده. دي المذكر واحد ودي واحده. احد واحده. مش كده؟ اثنين للذكور واثنتين للإناث إذا لا إشكالة في العدد اللي هو إن كان واحد وإيه؟ واثنين إنما الكلام جاي في إيه؟ من ثلاثة لعشرة الكلام فيه من ثلاثة لإيه؟ لعشرة يبقى إذا واحد واثنين جايين للمذكر مذكر وللمؤنث مؤنث مفيش فيها إشكال إنما ثلاثة لعشرة هي اللي اختلفت قال لك خلاها مع المذكر بتي مؤنثي ومع المؤنث بدون تي. قال لا. بقى مع المذكر يبقى بتي. ومع المؤنث يبقى من غير تي. ايه يعني؟ قال لك يا اخي لاحظ ايهما اصل التذكير ام التانيث؟ التذكير هو الاصل ولذلك احتاج التانيث الى علامه. يبقى الاصل محتاجش الى علامه. مش كده ولا لا؟ تمام. قلم بس مفيش فيه علامة. دواء فيها علامة. يبقى الذي يحتاج لعلامة هو الفرح. واللي ما يحتاجش لعلامة هو الإيه؟ هو الأنثى. طب تعال بقى شوف الأعداد. من تلاتة لعشرة وإحنا واحد واتنين متفقين مع المؤنث مؤنث ومع المذكر مذكر. طب ومن تلاتة لعشرة عد كده. عد أنت. واحد اتنين تلاتة أربعة خمسة ستة الله الكلمة مبنية على التي مش تاء تأنيس. الكلمة إيه؟ مبنية على التي. مبنية على التي، ما هي من غير من غير معدود. تلاتة أربعة خمسة ستة سبعة لحد عشرة. مش كده ولا لأ؟ طب لما نجيبها للمؤنث نعمل إيه؟ نجيب ت تانية للتأنيس على تاء البنية؟ يبقوا تاين مش نافع. قام قال لك ما أعمل العلامة بحذف الت دي. أه أعمل العلامة بإيه؟ بأن أنا أحلف التاء. يبقى في المذكر نقول ثلاثة وفي المؤنث نقول إيه؟ ثلاث. ثلاث. هات بقى القرآن ماشي على هذا الإيه؟
موضوعات هذا المقطع (9)
- دلالة "من" الاستغراقية في قوله تعالى: "ولو أن ما في الأرض من شجرة" · 0:01
- الفرق اللغوي بين الشجر والنجم وصلاحية الشجر لصنع الأقلام · 1:16
- أسلوب "الاستخدام" البلاغي في القرآن الكريم والشعر العربي · 2:06
- تفسير "والبحر يمده من بعده سبعة أبحر" والحكمة من استمداد البحر · 5:47
- الفرق بين العدد والمعدود وتطبيقه في دفع شبهة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم · 7:16
- توجيه أحكام تذكير العدد وتأنيثه في النحو العربي (من 3 إلى 10) · 11:45
- دلالة العدد سبعة عند العرب ومفهوم "واو الثمانية" في القرآن · 14:21
- تفسير "ما نفدت كلمات الله" وطلاقة القدرة في أطوار الخلق والإيجاد · 19:16
- دلالة "إن الله عزيز حكيم" وتوجيه خاتمة قول عيسى عليه السلام · 21:44