مناسبة الآية لما قبلها وطمأنة النبي بنصرة الحق على المعاجزين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هذه الآية قلنا إنها جاءت بعد قول الله سبحانه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم. وقلنا ان سعوا في اياتنا وضعوا المكايد في طريقها والعراقيل في سبيلها حتى يفسدوا امر الدعوه وحتى يردوها على رسول الله ايه في فمه الذي قال. معاجزين حالة كونهم معاجزين يعني يسيرون مع خالقهم في مضمار واحد. الله يريد ان يعجزهم وهم يريدون ان يعجزوا الله معاجزين. ماشيين ويا بعض في طريق واحد. طب وهل يستطيع احد ان يعاجز ربه؟ لا يمكن، يبقى ده ادى الغباء. فالذين سعوا في اياتنا اجتهدوا في احباطها وحاولوا ان يكونوا في مكان القدرة الالهية العليا معاجزين ليثبتوا ان الدعوة باطلة. الله سبحانه وتعالى يقول لرسوله: لا تيأس من هؤلاء. فإن الذي جعل من الكفرة يسعون بالفساد ويعاجزون خالقهم جعل أيضا في الأرض من يؤيدك. الله من الذين يؤمنون بآيات الله والذين يرون بعلمهم أن الذي تقوله هو الحق وأن هذا هو الهراء. يبقى إذا أثبت لهم سعي وأثبت لهم معاجزة ثم قال له اطمئن في أنهم لن يطفئوا نور الله. والله متم نوره. وقال ليظهره على الدين كله ولو كرهه الكافرون، يبقى اطمئن على ان دي مش ممكن هتحفل. فقال ايه؟ الذين اوتوا العلم يشهدون لك بانك على حق وانك جايب حاجه كويسه قوي تهديهم الى صراط مستقيم. فخذ دول قبل دول. ودول مجردين عن معونه القدره بل بالعكس القدره ضدهم. وهؤلاء مؤيدون للقدره والقدره معهم. يبقى الكفه ترجح ولا ما ترجعش؟ تبقى ترجح. فيقول الحق: ويرى الذين اوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد.

موضوعات هذا المقطع (11)

1. المراد بالذين أوتوا العلم وموقف أهل الكتاب من بعثة النبي · 0:00
2. مناسبة الآية لما قبلها وطمأنة النبي بنصرة الحق على المعاجزين · 1:19
3. مفهوم العلم وشروطه والفرق بينه وبين الجهل والتقليد · 3:59
4. العلم الشرعي ومصدره الإلهي وشهادة أهله للنبوة · 6:16
5. طبيعة العلم الكوني ومجاله في عمارة الأرض وتيسير الحياة · 7:53
6. تكامل العلم الكوني مع الشرع وتفسير خشية العلماء لله · 12:42
7. دلالة الخلق على الخالق ووجوب خضوع حكم البشر لحكم الله · 15:07
8. شواهد وحقائق علمية تؤيد صدق الآيات القرآنية · 20:50
9. دلالة التعبير بـ أوتوا العلم وميلاد أسرار الكون بمشيئة الله · 24:41
10. بلاغة الحصر في قوله تعالى هو الحق ودواعي اتباعه · 30:07
11. الجمع بين الرهبة والرغبة في صفتي العزيز الحميد · 34:56