اللفتة الاجتماعية في إفراد الشقاء للرجل في قوله تعالى «فتشقى»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولذلك حتيجي في آية تانية بتخدمنا برضه تقول ايه؟ فلا يخرجنكما من الجنة ايه؟ فتشقى. وقلنا احنا في مرة كلمة فتشقى ديًا على القياس الأسلوبي كان يقول لا يخرجنكما اتنين من الجنة فتشقيا مش كده ولا ايه؟ لا يخرجنكما من الجنة فايه؟ يعني تشقيان ايه؟ اتنين لكن هو قال تشقى آه دي لفتتنا لفتة اجتماعية. إلى مهمة الرجل ومهمة المرأة. لأن ربنا ألف مهمة المرأة الأولى ليسكن إليها. ولا يسكن إلا المتحرك. ما يكونش ساكن بره ويجي يسكن هنا. يعني يسكن يعني أن وجودها يقطع عليه الحركة الذهبية التعبية الكفاحية. بره يبقى هنا يجي يعمل ايه؟ يبقى ما يكونش ما يكونش عوطلي بقى ما يطلعش على القهوه برضه ساكن ما يتحركش في الحياه وبعدين يجي يقول للمراه سكن تقول سكن من ايه؟ انت اتحركت في الحياه؟ انت تعبت؟ ده دي للي ايه؟ للي تعب وجايز جايزكم وبعدين لما قال فتشقى دل على ان اصل الكفاح الخارجي انما يكون من نصيب الرجل يكون من نصيب من؟ الرجل يبقى العملية اللي أنت بتشوفها بقى ديًا إن الرجل يكدح ويجي هنا يا إيه؟ يسكن ويجي هنا يا إيه؟ يرتاح أه يبقى إذا كل خروج عن النمط المأخوذ من الأسلوب والعدول عن اللفظ الضمير الاتنين إلى ضمير الواحد يبقى ده بيديني قضية اجتماعية قضية اجتماعية إن مهمة الرجل أن هو اللي إيه؟ هو اللي يشقى ومهمة المرأة أنها تبقى إيه؟ سكن سكن والسكن اعداد المتحرك بالراحه ليتحرك ثانيه. مش كده ولا ايه؟ ما هو احنا بنخليه بيسكن ليه ويهبأ؟ اه علشان يعمل ايه؟ يصبح مرتاح فيتحرك حركه ايه؟ حركه ثانيه، انا مش عايزه سكن على طول. لا ده انا السكن ده معناها اعطاء المتحرك قبل السكن قبل ان يكون في السكن اعطاءه ايه؟ فتره من الراحه. ليه؟ ليستأنف الحركة من جديد. وبعدين يجي إيه؟ يجي إيه؟ يجي يسكت. يبقى إذا لما يجي العالم بقى يغير هذا النظام نقول له أنت اللي بتتعب نفسك. وبتتعب الدنيا. وأنت بتشقي وبتشقيها ويجوز أن يكون صعبان عليك أنك أنت تجدح في الحياة وهي قاعدة. ده هي لو تفرغت لمهمتها في البيت لم تجد وقتا أبدا لأي حاجة. لما تيجي لما تيجي لها بالليل وعايزه تؤنسك تقول لك سيبني انا اريد ان ارتاح لان عملها ايه؟ اه عملها كتير.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. دلالة قوله تعالى «فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه» · 0:00
2. اللفتة الاجتماعية في إفراد الشقاء للرجل في قوله تعالى «فتشقى» · 2:08
3. وجوب الحذر من نصح العدو استدلالا بموقف إبليس مع آدم · 5:32
4. أساليب وسوسة إبليس والفرق بينها وبين وسوسة النفس · 8:21
5. الجمع بين النسيان والمعصية في فعل آدم عليه السلام · 10:18
6. الحكمة الإلهية من عداوة البشر والتنافس في إعمار الأرض · 11:33
7. دلالة «متاع إلى حين» على توقيت الحياة الدنيا ومحدوديتها · 14:30