تفسير «فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه» ودلالة صدق الوعد الإلهي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قل يا قومي والنداء بيا قومي لا يزال فيه تحنين. يعني انا مش غريب عنكم. ده انتم اهلي وانتم اللي عايشين ويايا وانتم اللي مش عارف ايه. الله يبقى معناها انه بيعمل ايه؟ بيحننهم. بيحننهم علشان ايه؟ قل يا قوم اعملوا على مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون ما هو المعلوم لهم فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم فسوف ما قالش حالا يعني ليه؟ لان الاسلام بدا غريب وكثير من صحابة رسول الله الأولين اضطهدوا وماتوا قبل أن ينتصر الإسلام. فلو ما جتش فسوف وسوف يقول لك طب لهم آمنوا وحصل لهم اللي حصل. قال لك لا مش على طول كده. إحنا عايزين نمحص الذين يحملون الدعوة. وعايزين نلوم إضعاف كده ونشوف مين اللي هيرسم على مين؟ على الضعف. ويضطهد تؤخذ أمواله ويبعد عن أهله وعن بنيه وإلى آخره وما ذلك يصلوا إيه. ولذلك كل شوية تيجي أمر لرسول الله عجيب شوية، يقوم ينفض الضعاف. ينفض الناس اللي ما عندهمش عقيدة إيه؟ عقيدة عقيدة ثابتة. قل يا قومي اعملوا على مكانتكم إني عامل، أنا مش حستكن لكم برضه أنا سأبالغ في نشر الإيه؟ الدعوة وأتحمل واضطهادكم ليا مش حي إيه؟ لن يثنيني عن مرادهم. قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل. فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم. تهديد رسول الله للقوم باحداث تاتي فسوف دليل على ثقته بان من اوحى اليه قادر على ان يبرز الامر كما يكون والا ما يقدرش يقول كلام وبعدين الزمن ها يقول لك ان احنا قعدنا وما جالناش لا عذاب ولا احنا ان احنا قعدنا ما حصلش منه اذا لا ياتي بوعيد له زمن مستقبل ياتي مره بالسين ياتي مره بسوف ياتي مره فسوف لازم يكون واثق ان هو هيحصل ليه؟ لانه لو مش واثق انه هيحصل ما كانش يقدر يمكن لهم حجه يقول لك اهو انت قلته ولا حصلش يبقى اذا ارسال الوعد ولذلك حين يعد الله اشياء ما بيفعلش في الدعوه انما يريد ان يؤكد الدعوه ساعه ما يجي مثلا صحابه رسول الله لم يستطيعوا ان يحموا نفوسهم من خصوم قريش. لحد درجة عمر لما سمع قول الله سيهزم الجمع سيهزم. جاي بالسيل. قال أي جمعنا هذا؟ احنا قادرين نحمي نفسنا ايه؟ فلما رآها في بدر قال صدق ربي وصدق الرسول. يعني إذا لما يدي وعد لازم يكون واثق إنه إيه؟ إنه هي إيه؟ هيحصل. وإلا لو ما كانش واثق إنه هيحصل ولذلك احنا قلنا زمان صدق الرسول في امور تتعلق بامته شيء وصدقه فيما يتعلق بذاته شيء اخر. بذاته تبقى اكد. المراه اللي اللي اسلمت حينما قرات في التفسير قول الحق سبحانه وتعالى والله يعصمك من الناس من الناس. ما خدتهاش ابدا لا بفلسفه ولا قال لها طب النبي طب ده هو بيقول ان ربنا قال لي والله يعصمك من الناس. يعني اذا اداله امان انه لن يغتال من جانب ايه؟ من جانب الناس. طيب فصرف حراسه مش برضه خد الحراس مع هذا الوعد؟ لا ده دلاله على ثقته في الوعد قال للحراس اللي كانوا بيخشوهم للصحابه انصرفوا عني فقد انزل الله علي قوله والله يعصمك من النار هي وقفت عند دي بقى ادي الوقفات العقليه قالت هذا الرجل لو انه خدع الناس جميعا ما خدع نفسه في حياته يقول لهم كده وهو مش كده ما تجيش ليه فامنت من لقطة بسيطة خدتها من الايه؟ من السيرة. فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخجيه ويحل عليه عذاب مقيم. الحق سبحانه وتعالى حينما يقول فسوف تعلمون مش فسوف ترون مش فسوف تنظرون عشان يمكن الأحداث اللي هتيجي بعيدة عن مرآهم وعن مناظرهم حتت تانية يبقى أكن ده بس للعلم مجرد العلم لأن العلم ينقل إليك ما لم تقع جوارحك عليه. بتاخد علم الغير علم الغير بيجي لك فاذا اوسع العلم ولا العقل اللي بيعقل يهتدي الى الحكم بتكوين العقل انما اللي اللي بيعلم يهتدي بتكوين غيره ينقلها له يقول له دي كذا دي كذا فالعلم اوسع دائره من مين؟ من معطيات العقل العقل يديك انت انما العلم يديك عقلك قد تنتهي وعقل الغير يجي لك بالايه؟ بواسطه العلم ويحل عليها عذاب مقيم. كلمة ويحل عليها عذاب مقيم. كلمة عذاب مقيم عشان ترد على ايه؟ على كلام هم قالوه لأن الحروب عندهم كانت بتقعد 40 سنة. ويقول لك الحرب سجال يوم لك ويوم ايه؟ فيمكن يفهمهم انه هيجي له نصر. إنما ينتهي برضه. وبعدين احنا ننتصر. أما قال لك لا ده المسألة لما تيجي بقى هيبقى ايه؟ عذاب مقيم أي ليس فيه ايه؟ سجالية في الحرب. نعم.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. تفسير «أليس الله بكاف عبده» ودلالة الباء ونفي القول بالحروف الزائدة في القرآن · 0:01
2. الرد على تخويف المشركين بالأصنام وتفنيد عبادتها وقصة هدم العزى · 5:32
3. مفهوم الهداية والإضلال في القرآن ومعنى عزة الله وانتقامه · 8:22
4. إلزام المشركين بالحجة في خلق السماوات والأرض وعجز أصنامهم عن الضر والنفع · 17:27
5. حقيقة التوكل والفرق بينه وبين التواكل وإعمال الأسباب بالجوارح · 29:07
6. الدلالات اللغوية لـ «مكانتكم» والفرق بين المكان والمكانة ومفهوم همزة الإزالة · 33:14
7. تفسير «فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه» ودلالة صدق الوعد الإلهي · 42:40