الدلالة اللغوية لقوله «ذروني أقتل موسى» وخوف فرعون على ملكه
سورة غافر · الآيات 23–27 · تفسير سورة غافر — الآيات 23–27 · 32:19 – 35:22
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
وقال فرعون طب الابناء عرفني ده امر ثاني بقى استعلاء. وقال فرعون ذروني اقتل موسى. ذروني يعني اتركوني. يعني زي ما يقولوا عندنا كده في سيبوني له هتهلك. ذروني اقتل موسى. كلمه ذروني دي في اللغه لها قصه. العرب فيه مصدر وفيه فعل ماضي وفيه فعل مضارع وفيه فعل ايه؟ امر. عادة الأفعال تشتك من المصادر. ضرب من الضرب، يضرب من الضرب، اضرب من الضرب. يبقى الفعل كلها الأفعال بتشتك من ايه؟ بتشتك من المصدر. طبعا فإذا جاء المصدر يبقى لازم يجي منه فعل ماضي وفعل أمر وفعل مضارع، قال لك الأصول كده. أم قال لك طيب أو في فعلين في اللغة. أهملت العرب ماضيهم لا تجدوا لإيه؟ زاروني دي مالهاش ماضي أهملت العرب ماضي يذر ويدع يذر ويدع الاتنين بمعنى يطرق مالهمش ماضي يبقى آدي آدي واحد إيه؟ منهم كلمة زاروني دليل على أن قوة تمنعه من القتل مش كده ولا إيه؟ زاروني أقتل موسى طب اللي بيقول زاروني أقتل موسى ده يبقى معناه أن في بيعارضوه في القتل وحشوه أنه يقتل طب مين اللي بيعمل العملية دي؟ قام قال لك لازم يكون ناس فيهم خميرة الإيمان متيقظة ومش عايزين الرسول اللي جاي يهدي الناس دي كلها يروح من السكة علشان نفسهم اللي منهج الله يعمل. بيمنعوا فرعون من إنه يطب ويدخلوها على فرعون إزاي؟ بيدافعوا عن عن موسى؟ طب لما دافعوا عن موسى يشتم منهم رائحة الإيه؟ الخيانة العظمى للألوهية. إنما لازم يغلفوها بشيء يرضي فرعون ويرضي ضمائره. قد ازاي يعملوا العملية دي؟ فيقولوا له ده أنت لو قتلته، هيفهم عند الجمهور إنك أنت ما طقتش حياته لأنه بيفضح المسائل بتاعتك. ولكن لو كنت على حق كنت تسيبه كده وإن لحاق الجدل والحجاج هو اللي يقتله. إنما لما تقتله تدل على إنك أنت خفت لا إيه؟ لا يهد العملية بتاعة عرشك دي والألوهية إيه؟ إذا دخلوا عليه من ناحية إيه؟ من ناحية إنهم بيعملوا كده حفاظًا على إيه؟ عليهم. ذروني أقتل موسى وليدعو ربه. طيب يدعو ربه اه ما هو ده مو عامل إله. طب لما يسمع موسى كده إني أخاف أن يبدل دينكم يعني بعد إثبات الألوهية ليه أو أن يوجد فساد في الأرض. تبديل الدين طب معروف والفساد يوجد إزاي؟ قام قال لك ده كلمة فلوس في الأرض دليل على إنه لما يجي بإيمان هيبقى ناس متمسكين بكلامه ويجي ناس يؤمنوا بهذا الكلام يبقى يحصل صراع في الشعب. لما يحصل صراع في الشعب يبقى ايه؟ يجي فساد في الايه؟ يجي فساد في الشعب. اذا هو عارف تمام برضه في الخانيت نفسه ان العمليه بتاعته دي عمليه ما بتجوزش على العقلاء. ان جازت على العقلاء فرهبه. ان جازت على العقلاء فرهبه. يبقى هو عارف ان موسى لو استمر هيجد ناس ايه؟ انصار، ولما يجد الناس انصار يؤيدوه في الدعوه وهو بيناسلوه بيدعوا الالوهيه هيحصل ايه؟ فتنة في البلد ويحصل فساد وحرب و و إلى آخره. إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد، ليه؟ اللي هيتبعه واللي معانا هيحصل بينهم وبين بعض فساد تبقى في إيه؟ يبقى في صراع في الأمة. ساعة ما نقول كده في العقول وموسى يسمعها منه بيقول إيه؟
موضوعات هذا المقطع (10)
- معجزات موسى عليه السلام وحكمة تكرار آية العصا · 0:00
- مفهوم السلطان المبين والفرق بين «أن تسجد» و«ألا تسجد» · 3:32
- مواجهة فرعون وقارون وهامان لدعوة موسى وكيدهم بقتل الأبناء · 6:59
- دعوى فرعون «ذروني أقتل موسى» واستهزاؤه برب موسى · 10:17
- استعاذة موسى بربه ودلالات اللجوء إلى الله في الشدائد · 13:58
- دلالة التعميم في «من كل متكبر» ومراعاة حق التربية · 18:40
- وحدة العقيدة في موكب الرسل وخصوصية أمة محمد صلى الله عليه وسلم · 21:31
- استكبار فرعون وأعوانه وحقيقة تقتيل أبناء بني إسرائيل مرتين · 26:19
- الدلالة اللغوية لقوله «ذروني أقتل موسى» وخوف فرعون على ملكه · 32:19
- يقين موسى في استعاذته بربه وعلة الجمع بين التكبر وإنكار الحساب · 35:22