كتمان اليهود للبشارات النبوية ودلالة قوله تعالى «وقطعناهم في الأرض أمماً» و«اسكنوا الأرض»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إلى الآن يبقى قول الحق ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا، ما هي الآيات؟ التي كانت ثمنا، الآيات التي كانت تدل على صدق نبوءة محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته. أم هم كتموها؟ هم كتموها ليه؟ قال لك لأن اليهود نحن نعلم أن الله أخبر عنهم بأنهم قطعوا في الأرض. أنهم قطعوا في الأرض. انظر إلى دقة الأداء في قوله سبحانه قطعناهم في الأرض أمما. احنا هنقف عند كلمة قطعنا وعند كلمة إيه؟ أمم. حينما هددهم في الأرض. الآلة تدل على كده إيه؟ قال لك لأن الحق سبحانه وتعالى حينما قال في آخر سورة الإسراء فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا. قالها ليه؟ جئنا بكم لفيفا يعني ايه؟ مجتمعين. الله. إذا قبل مجيء الآخرة مش حيكونوا مجتمعين. متفرقين. متفرقين في أي أين؟ اه في كل مكان. وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض. الله وهل سكنوا الانسان في غير الارض؟ الكلام ده يبقى له معنى؟ لما تقول له اسكن الارض طب ما هو فيها قلت اولم؟ او لم تكن هو فيها اذا قيل لك اسكن كذا لا تقل الارض لانه لا سكن لك الا الارض حين تخاطب انما يقال اسكن القاهره ها؟ اسكن طنطا اسكن الاسكندريه اسكن مثلا في حي المنيره اسكن في جاردن سيتي يحددوا بقعه تخرجه من مطلق أرضٍ إلى خصوص أرض. كده ولا لأ؟ يبقى لما ربنا بيقول اسكنوا الأرض، الكلام ده له معنى بالله؟ طب ما هم في الأرض. نقول اه اسكنوا الأرض يعني انساحوا فيها غير مجتمعين. اسكنوا الأرض. يبقوا تفرقوا ولا لأ؟ نعم يبقى ما لهمش حته ايه؟ خاصة يتجمعوا اسكنوا الأرض، مسكنكم الأرض كلها. الله، الأرض دي جنسي تشمل أقاليم متعددة. تشمل إيه؟ أقاليم متعددة. والأمر هنا بسكنوا لواو الجماعة. وإحنا قلنا زمان افتكروا أن مقابلة الجمع بالجمع تقتضي القسم آحاد. يبقى اللي يسكن هؤلاء الأرض دي ويسكن هؤلاء دين ويسكن هؤلاء دين ويسكن هؤلاء دين يبقوا يتقطعوا ولا ما يتقطعوش؟ إذا قول الحق سبحانه وتعالى: ثم قلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض. وبعدين سابهم كده قال فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا جمعناكم وعد الآخرة اللي هي ايه اللي هي في أول سورة الايه؟ الإسراء فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا ايه؟ وجوهكم وإلا فإذا قامت معركة بين الإسلام وبينهم أنتتبعهم في كل شبر من الأرض اللي هم فيها؟ ألنا قوة على ذلك؟ لا حين تحمل معركة يؤذن الله أن يجتمعوا جميعا يبقى اجتمعوا ليه؟ جئنا بكم ايه؟ مجتمعين، علشان ايه؟ عشان تبقى توجه الضربه الى مجتمعين لان الله لا يكلفنا ان نسيح في كل الارض لنضرب كل يهودي في كل بلد من الايه؟ من البلاد. اذا فقول الله: وكنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض، يحقق هذا قولهم وقطعناهم في الارض امما. ما دام اسكنوا الارض يبقى ايه؟ وقطعناهم في الارض امما. وبعد ذلك بعد كده ما سابش المسألة كده. ما قالش جعلناهم في الأرض، وما قال قطعنا. والتقطيع يفيد تفرقة مع تجمع. جبت حاجة كده وقطعتها قطع، يبقى كل قطعة لها إيه؟ كتلة متميزة. مش كده؟ وأمما كمان. يبقى كل جماعة يهود في أي بلد هيبقوا إيه؟ أمة. أمة. وصحيح ده اللي حاصل ولا لا؟ ولذلك تجدهم في كل بلد يحتفظون دائما بإيه؟ بروابطهم وتقاليدهم وكل حاجه واجتمعوا في حته واحده وسكن واحد والامه في وسط الامم لا لا لا لا ينساحون ولا يذوبون في الشعوب ابدا مما يدل على انهم قد صارت فيهم خاصيه كالجسم الغريب يطرده الجسم لازم يفضلوا كده لوحدهم لازم يفضلوا لوحدهم لوحدهم كده اذا قول الله وقطعناهم في الارض امما شرح لقوله وقلنا من بعده لبني ايه؟ اسرائيل اسكنوا الايه؟ اسكنوا الارض.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. وجوب إيمان أهل الكتاب بمحمد صلى الله عليه وسلم والنهي عن أن يكونوا أول كافر به · 0:00
2. مفهوم التجارة والصفقة الإيمانية مع الله ودلالة الأمر بترك البيع يوم الجمعة · 1:44
3. بلاغة قوله تعالى «ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً» في كشف قلب بني إسرائيل للصفقة الإيمانية · 7:09
4. مكانة المال في الإسلام والفرق بين الثمن والسلعة والعوض والقيمة وحكمة تحريم الربا · 11:52
5. كتمان اليهود للبشارات النبوية ودلالة قوله تعالى «وقطعناهم في الأرض أمماً» و«اسكنوا الأرض» · 16:20
6. دوافع يهود المدينة لكتمان نبوة محمد صلى الله عليه وسلم حرصاً على الجاه والمصالح المالية · 21:54
7. دلالة وصف الثمن بـ «قليلاً» في قوله تعالى «ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً» · 25:14
8. الفرق البياني في القرآن الكريم بين «وإياي فارهبون» و«وإياي فاتقون» · 27:17