عموم حكم الآية في شمول كل معوق أو شاغل عن الصلاة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ارايت الذي ينهى عبدا اذا صلى؟ الصوره دي طبعا بتدينا حتة واقعة. لكن الحتة الواقعة دي عادة عندنا في امور التشريع يقول لك والعبرات بعموم الموضوع لابس السبب اذا فكل ناهي ايضا عن الصلاه، كل معوق عن الصلاه، كل ما يشغل الانسان عن الصلاه يبقى داخل في هذه ولا لا؟ جه وقت الصلاه وشغلت واحد عدك او خادمك او او الى اخره بشيء في في وقت الصلاه، يبقى برضه فكان الايه مش بس كده اه يبقى لا يزال في كل قوم اهل جهل لا يزال في كل قوم اهل جهل او اباء جهل يبقى اذا هه؟ اباء دخان اه نعم

موضوعات هذا المقطع (7)

1. دلالة أسلوب التعجب في أرأيت وارتباطها بطغيان الإنسان · 0:00
2. مراتب طغيان أبي جهل في نهي النبي عن الصلاة · 0:33
3. التفات الخطاب القرآني وموقف القضاء بين الخصمين · 1:47
4. حكمة التعبير بالمضارع ينهى وقصة خذلان أبي جهل · 2:47
5. توجيه الخطاب في أرأيت إن كان على الهدى وأرأيت إن كذب وتولى · 4:37
6. تحرز السلف من النهي عن الصلاة في مواقف علي وأبي حنيفة · 5:45
7. عموم حكم الآية في شمول كل معوق أو شاغل عن الصلاة · 6:53