أرشيف الشعراوي

تفسير قوله تعالى تبت يدا أبي لهب وتب ودلالة التعبير باليدين

سورة المسد · الآيات 1–3 · تفسير سورة المسد — الآيات 1–3 · 11:51 – 15:44

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إلى امرأته فما كان من الحق سبحانه وتعالى إلا أن سجل هذه الأحداث في اللحظة ثم كما قلنا خلق حجابه ولم يفقه ولأن هذا لا يمكن أن ينال نور الإسلام فقال الحق سبحانه وتعالى ثبت يدا أبي لهب وسب ثبت يدا أبي لهب سب بمعنى القطع الهلاك البواق وطبعا يعبروا عن اليدين ويعنون كل جسمه لأن أغلب الأعمال تزاول بالأيدي بما عملت ايديكم بس احنا لو جاز في الاخره بما عملت ايدينا طب وبما عملت ارجلنا بما عملت الفينا بما عملت عيوننا ولكن نظرا لان اغلب الاشياء تزاول دائما باليد فيقول الحق سبحانه وتعالى ثبت يدا هو ابو جهل دعا لا شك انه دعا وهو يعرف من يجيب ذلك الدعاء امال دعا لمين يعني لو كان في مكنته ان يسبها كان يسبها إذا فهو بقوله سدت يداك يدعو أن تسد يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. معنى أن يدعو أن تسد إيديه يدعو عليه إنه ليس في مكنته هو إنه يبقى لازم بوجدانه وبعواطفه وبفطرته يعلم أنه غير قادر على ذلك فلسانه يقول الدعوة لابد ممن يملك. نعم. إذا هذا شهادة منه حينما يدعو على رسول الله بأنه لا يملك أن يفعل بالمدعو به برسول الله. ابو جهل حين يدعو يبقى اذا فهمنا منه انه لا يقدر وانه بفكرته وغلبة الحق على لسانه يتوجه بالدعاء الى من نسيت. طب لما انت تتوجه للدعاء ده هو نفسه لم تكذب محمد في البلاغ عنه. هذا ما يدل على ان الفكره الفكره الفطر اللي في الناس بتعمل ايه؟ بتصادم الفكر. بتصادم التعقل الكاذب. بتصادم الهوى. فلما هو يقول ثبت يد ابي لهب و يدعو مين؟ يدعو القوة اللي تقدر على اقتهاء كبير. هو يدعو على القوة لانها مبلغة عمن يدعوه. أتسمع له هذه القوة؟ يبقى دعاء هراء ولا لغو ولا مش لغو؟ يبقى اذا ابو لهب دعا لغوا في قوله ثبت يد. هل هذا جمع سماع دعا لغوًا. ولكن الحق الذي يرمق هو الذي قال ثبت يد ابي لهب. وحين يكون المدعو لان يتب هو القائل تبت يدا يبقى معنى ذلك ايه؟ يبقى معنى ذلك ان التجاب حاصل لان الذي يملك ان يتب هو الذي قال تبت يدا ولكنها ولكننا سنقولها وستكون قرانا فهي منا دعاء ولكنها من الحق قطع ولذلك قال الحق تبت يدا ابي لب وما تفهموش على منطق الدعاء قد يجاب وقد لا يجاب ولكنه قال تبت يدا ابي لاب وتب يعني وقد حصل وقد ايه؟ وقد حصل يبقى اذا لفتنا على انها من الحق الذي يدعى لان يسب قالت لعدو محمد صلى الله عليه وسلم تبت يدا وحين تكون من تكون من الذي يملك اذا فهي ليست دعاء لان المدعو هو الذي هو الذي قال وانا ساقولها والرسول يقراها تبقى من نحله دعاء دعاء فالحق يقول ثبت يدا ابي لهب وتب يعني وقد حصل المراد وقد حصل هذا امره في ايه؟ في دنياه

موضوعات هذا المقطع (9)

  1. الحكمة من اختيار أبي لهب نموذجاً لشانئي النبي ونبذ العصبية في الإسلام · 0:00
  2. الفرق بين متعلقات القدرة ومتعلقات العلم في خرق حجاب المستقبل · 3:19
  3. الإعجاز القرآني في الإخبار الغيبي بعدم إسلام أبي لهب · 5:56
  4. نماذج من عداء أبي لهب للنبي وتكذيبه عند القبائل وفي الحصار · 8:38
  5. تفسير قوله تعالى تبت يدا أبي لهب وتب ودلالة التعبير باليدين · 11:51
  6. مصرع أبي لهب بمرض العدسة ونهايته المهينة في الدنيا · 15:46
  7. إساءة عتيبة بن أبي لهب واستجابة دعاء النبي بهلاكه بالسبع · 17:11
  8. تفسير قوله تعالى ما أغنى عنه ماله وما كسب · 20:58
  9. تفسير قوله تعالى سيصلى نارا ذات لهب والاستدلال بوقائع الدنيا على غيب الآخرة · 21:28