إساءة عتيبة بن أبي لهب واستجابة دعاء النبي بهلاكه بالسبع

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

كان أبو لهب قبل أن يعين رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوته، كان رسول الله له بنتين رقية وأم كلثوم. وكان أبو لهب له ولدين عتيبة وعتبة. فخطب بنتي رسول الله لابنيه. فلما ذهب رسول الله لدعوته ووقف منه ذلك الموقف قال لابنيه لستما مني إن لم تطلقا على محمد. فعتبة كان مؤدب وطلق رقية. لكن عتيبه المصغر قال والله لا اطلقها حتى انجوها فمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يعني انني رددت عليك بنتك وطلقتها ثم كسل في جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما كسل في جانب رسول الله في الجهه التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم وكان ابو ثالب عمه موجود فقال رسول الله ات لك كلب من كلاب الله. في هذه الاثناء كانت في رحلة لقريش ذاهبة الى الشام وكان فيها مين؟ أبو لهب وابنه فلما وصلوا الى المكان أحبوا ميونيكو فيه قال أصحاب ذلك المكان إن هذا المكان مكان مسبعة يعني مكان ظهور سباع سباع فتنبه أبو لهب وقال يا معشر قريش أغيثوني من دعوة محمد أغيثوني من دعوة محمد فما كان منهم الا ان جاؤوا بابلهم وصنعوها واناخوها كالدائره. وجعلوا المبيت في وسط الدائره. وبعد ذلك جاء سبع فظل يتشنم الى ان وصل لمين؟ الى عتيبه فاتى له السبع. هنا يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال اتى له كلب من كلاب الله لا لا يعني الدعوه ما تجيش الكلب اضيف لمن؟ إلى الله يقول لك إذا أضيف القليل إلى الله صار إيه؟ يعني القلب لما يضاف إلى الله لازم يبقى سابع إليه. وفعلا حصل الواقع كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. الحكمة من اختيار أبي لهب نموذجاً لشانئي النبي ونبذ العصبية في الإسلام · 0:00
2. الفرق بين متعلقات القدرة ومتعلقات العلم في خرق حجاب المستقبل · 3:19
3. الإعجاز القرآني في الإخبار الغيبي بعدم إسلام أبي لهب · 5:56
4. نماذج من عداء أبي لهب للنبي وتكذيبه عند القبائل وفي الحصار · 8:38
5. تفسير قوله تعالى تبت يدا أبي لهب وتب ودلالة التعبير باليدين · 11:51
6. مصرع أبي لهب بمرض العدسة ونهايته المهينة في الدنيا · 15:46
7. إساءة عتيبة بن أبي لهب واستجابة دعاء النبي بهلاكه بالسبع · 17:11
8. تفسير قوله تعالى ما أغنى عنه ماله وما كسب · 20:58
9. تفسير قوله تعالى سيصلى نارا ذات لهب والاستدلال بوقائع الدنيا على غيب الآخرة · 21:28