وقفات لغوية واشتقاقية مع حروف التحقيق واسم موسى ومنهج التفسير

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولقد آتينا موسى ايه؟ ولقد جاءكم موسى بالايه؟ بالبينات بالبينات طيب ارسل لي واحد خطابا فقال لي انت تمر على بعض الالفاظ لانك تعلم اننا نعلمها ولكنا نحب ان تعلق علينا على كل لفظ يريد مني كل لفظ لازم اقول له ايه؟ تعليق عليه مثلا اللا مريرا للقسم وقد لحرف ايه لتحقيق الشيء طيب نقول له يا سيدي قد ان جاءت على الماضي فهي للتحقيق قد جاء زيد قد جاءكم رسول من ايه؟ من انفسكم مش كده كويس؟ يبقى للايه؟ طب وان جاءت في المضارع نشوف بقى هل الفعل بعدها مناسب لفاعله ام غير مناسب؟ ان كان مناسب لفاعله يبقى للتحقيق وان كان غير مناسب تبقى للتقليل قد قد قد تسبق العرجاء قد ينجح الكسول يبقى دي للتقليل ولا لا؟ ما دام الفعل مش مناسب لمين؟ للفاعل يبقى دي للتقليل وموسى يا سيدي علشان ينبسط بس انا يعني مساله نضيع وقت كده وموسى دي علم والاعلام قلنا لا يسال عن اسمائها الا ان كانت منقوله عن شيء زي ما نسمي واحد سعد زي ما نسمي واحد فضل وقلت لكم يكفي في التسميه ان تطلق علم على مين؟ على اي واحد تجيب له اي اسم تحطه علم عليه ليدل على ذلك انما كونك تنقله من شيء الى اخر وعلى كده تبقى مو اصلها ميه وسوء يعني ايه؟ وساء يعني شجر يبقى ايه؟ يعني موسى معناه ايه؟ ميه وايه؟ شجرة لانه اصله وجدوه عند الشجر على بتاع الميه وشط الميه فسموه موسى يعني بس انا مش عايز ندخل في الايه؟ في التفاصيل الطول دي لان موسى يكفي ان تعلم ان موسى هو الرسول اللي ارسل لبني اسرائيل. حد ما يعرفهاش ديت؟ اه يبقى يعني انا في تسميح العذر في اننا ما نقفش عند كل حاجه والا فسنقف ايه؟ سنقف طويلا.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. نقض دعوى بني إسرائيل الإيمان بما أنزل إليهم ببيان مخالفتهم للمعجزات · 0:00
2. دلالة اتخاذ العجل معبوداً وبيان الظلم في الآية · 1:46
3. حكمة رفع الطور فوق بني إسرائيل ومفهوم إرغام المحب · 3:09
4. بيان المراد بالبينات والآيات المعطاة لموسى عليه السلام · 4:53
5. الرد على شبهات المستشرقين حول اختلاف روايات الآيات التسع · 7:08
6. وقفات لغوية واشتقاقية مع حروف التحقيق واسم موسى ومنهج التفسير · 9:45
7. تأكيد معنى اتخاذ العجل إلهاً وعظم ظلم الشرك · 11:49