منهج الإسلام في تصفية الرق والإحسان لما ملكت الأيمان

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وما ملكت أيمانكم. احنا كنا تكلمنا عن ملك اليمين، وقلنا ان الاسلام انما جاء لا ليشرع رقا، ولكن جاء لينهيه رقا، وما دام بينهي الرق يعمل ايه؟ قال لك منابعه التي كانت موجوده قبل الاسلام تنسد، ولا يبقى الا منبع واحد هذا المنبع الواحد هو الحرب المشروعه، الحرب المشروع. حرب المشروعة، طب ليه ما اطلقهمش زي ما قام قال لك لا لأن الحرب المشروعة عرضة أن يأخذوا من أبنائي وأنا آخذ من أبنائهم فلا أطلق أبنائهم إن جاءوا في يدي ليظل أبنائي أنا في أيديهم. ولذلك انتهى إلى المعاملة بالمثل. المعاملة اللي انتهت إليه اللي انتهى إليها العالم الإيه؟ الحديث. على الأول. وبعدين قال الذنب الذي تحدثه بينك وبين ربك لا يغفره لك حتى تعتق إيه؟ رقم عملت زهار تعتق ايه؟ رقم حلفت يمين وطلع تعتق ايه؟ الله كل المسائل رقبه رقبه اذا عمال بيعمل ايه؟ ضيق المنافع ووسع الايه؟ المصارف يبقى دي نيه من يريد الالغاء ولا لا؟ وقلنا برضه انه حينما اباح لنا ان يتصل السيد بامته برضه من تصفيه الرق ليه؟ لانها ان تزوجت عبدا سيصير ابنها ايه؟ ولكن إذا خاب سيدها وجت في عينه اللي نجيبها يبقى ايه؟ اه هيبقى أم ولد وحب. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم. ووقفنا من هذه الآية في هذه الآية عند قول الحق سبحانه وما ملكت أيمانكم. وقلنا إن ملك اليمين وهو الذي يعرف بالرق في الإسلام أو العبودية في الإسلام زي ما بيقولوا أو التعبير الإسلامي الفتية في الإسلام فتايا وفتاتي ما تقولش عبدي قول إيه فتايا وفتاتي حتى التسمية الشرع حب إيه؟ يهذبه علشان ما تنصرفش العبودية الا لمين؟ الا لله. الحق سبحانه وتعالى جاء بالاسلام والرق كما قلنا موجود، وله ينابيع متعددة فوق العشرين، وليس له الا مصرف وهو ارادة السيد. فجاء الاسلام ليصفي الرق، اول تصفية لشيء ان نسد منابعه. وبدل ما بيكونش فيها الا بالوعه واحده وهي رغبه السيد نعمل فيه ايه؟ بالوعات متعدده يبقى حددنا المنابع في نبع واحد وعددنا المصارف قلنا ذنب بينك وبين الله يقول لك لازم تعتق ايه؟ اذنبت ظهار اعتق رقبه لا كل المسائل دي احلفت يمين عن اعتق رقبه اعتق رقبه يبقى دي عمليه مين؟ اللي بده صف ايه؟ يصف فإذا لم توجد عند أي مالك أسباب لتصفية الرق وظل فتاه تحت يمينه قال له خلاص ما دام أنت لم تؤثر أن تعتق واستبقيته فخذ الإيه التعامل بتاعه قال أطعمه إيه مما تطعم وألبسه منا ولا تكلفه ما لا يطيق فإن كلفته فا ايدك بايه؟ هات لي واحد بقى بيلبس من هدوم السيد وبياكل زي السيد ولما يشتغل شغل ولاء وفوق طاقته ايد السيد بايده يبقى دي معامله ايه شكلها؟ معامله طيبه. فقال الله وما ملكت ايه؟ ايمانكم.

موضوعات هذا المقطع (13)

1. المفهوم الشامل للعبادة والفرق بينها وبين أركان الإسلام · 0:00
2. البيع وعمارة الأرض كجزء من مفهوم العبادة · 2:17
3. الربط بين التوحيد وبر الوالدين والمعروف مع غير المسلم · 7:16
4. خلاصة مفهوم العبادة ومثل التوحيد وراحة الموحد · 10:04
5. مرتبة الإحسان والحسن في معاملة الوالدين · 16:14
6. ملحظ التربية وخصوصية حيثيات بر الأم · 24:18
7. توسيع دوائر الإحسان لتشمل ذوي القربى · 30:53
8. أحكام اليتيم وفضل كفالته والإحسان إليه · 32:44
9. بيان معنى المسكين والفقير · 44:13
10. حقوق الجار ومراتب الجوار في الإسلام · 44:42
11. معنى الصاحب بالجنب وابن السبيل وحقهما · 49:35
12. منهج الإسلام في تصفية الرق والإحسان لما ملكت الأيمان · 50:30
13. النهي عن الخيلاء والفخر عند بذل الإحسان · 55:17