أحكام اليتيم وفضل كفالته والإحسان إليه

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ابدا القرب وبعد ذلك يتكلموا عن الايه؟ اليتامى واحنا قلنا اليتيم من فقد اباه ولم يبلغ مبلغ الرجال شوف ازاي؟ شوف فيه حنان اولي وفيه حزم اخري ما يجيش واحد بعد ما بلغ مبلغ الرجال ويقعد ياخد انه يتيم لا خلاص انت بقيت انسان لك ذاتيه ايه؟ مستقل ما تاخدش الحكايه دي بقى يتيم انت ما بلغت مبلغ الرجال خلاص انحل ذلك الوصف عنك ان حل ذلك اللي تموت امه ما نسميهش يتيم لكن في الحيوانات اليتيم في الحيوانات مش اللي فقد ابوه اللي فقد امه ليه؟ قام قال لك لان الطفوله بتاعت الحيوانات بمجرد ما تنتهي الحيوان ما يعرفش لا ابوه ولا امه في الكون بقى انتهت المساله الله يبقى اذا والطفوله دي مين اللي بيرعاها؟ الام يبقى إذا الحيوان اليتم بتاعه إيه؟ الأم، الإنسان اليتم بتاعه إيه؟ الأم ليه؟ لأن إحنا قلنا الإنسان أطول الحيوانات عمرا طفولة طفولة الشيء مرة طفولة الذبابة تبقى كام ساعة والطفولة التانية تبقى يومين والطفولة في طفولة تالتة تقعد سنة سنتين إنما طفولتنا لحد إيه؟ لحد ما نبلغ مش كده؟ حتى يا ابني طويلة ولا مش طويلة؟ ليه كانت طويله؟ قال لك لانه مربى لمهمه اسمى من الحيوانيه. فالطفوله بتاعته ايه؟ احنا قلنا زمان انك انت لما تيجي مثلا تزرع شويه فيج تاكل بعد كام؟ بعد 15 يوم تاكل منه. مش كده ولا ايه؟ انما تزرع نخله ولا تزرع شجره مانجي تقعد بعد كام سنه؟ بعد مده اذا طول مده الطفوله وعدم الانجاب للمسك بيتوقف على ايه؟ على المهمه بتاعت المسك. مهمته كبيره تبقى مده طفولته ايه؟ مده طفولته اطول. ده كلام يبقى اليتيم من فقد اباه ولم يبلغ مبلغ الرجال. الله سبحانه وتعالى يريد ان ان يوسع الدائره اياك ان تقول الوالدين بس او اصحاب القربى بس خد مين في الدايره كمان اليتيم لان اليتيم فقد مين؟ فقد ابوه فقد ابوه ثم يرى كثيرا من لداته واترابه لهم اباء. فلو ما كانش الحق سبحانه وتعالى يوصي بهذا اليتيم لنشأ الولد وفي قلبه جذوة الحقد على المجتمع. ويمكن يتمرد على الله، شو معنى أنا ماليش أب؟ ودول لهم أب بيجيب لهم حاجة. لكن حين يرى أنه فقد أباً واحداً ثم وجد في الجو الإيماني آباء متعددين ما يسخطش على أن ربنا خدمه. وأيضا فإن الذين يخافون على أبنائهم أن يموتوا وهم صغار، لو رأى الواحد منا يتيما مكرما في بيئة أبوة إيمانية ما يقعدش يشغل نفسه بأن أنا خايف لا أموت والولد يبقى صغير، يقول لا ده المجتمع فيه خير، ما تشوف عمل في اليتيم الفلاني إيه؟ واليتيم الفلاني إيه؟ إذا يستقبل قدر الله في نفسه بنفس راضية ولا لا؟ ولا يقعدش يأرنق نفسه بعملية قد تتعبه طيلة إيه؟ يقول لك انا العيال عندي طب واموت ومش عارف ايه ودي المساله شاغله الناس ولا مش شاغله الناس؟ الله نقول له بقى اذا كان في بيئه ايمانيه واليتيم مرعي من اباء ايمانيين متعددين يقوم يعمل ايه؟ الولد مفيش فيه حقد. الام ما يطلعش فيها حقد. الاباء لاطفال ما يزعلوش قوي لو ان القدر جاءهم. ما يخافوش من الموت. ولذلك شفت وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعافا خافوا عليهم. فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا لانك ان رايت المجتمع الايماني قد رعى ايتام غيرك فستكون على ثقة من انه يرعى مين؟ ايتامك يقوم يجي الموت ما يجيش ولا تشغل نفسك الايه؟ لكن اذا راى يتيما مضيعا يعض على اسباب الحياه مش كده؟ وعايز يعمل الدنيا كلها علشان الولد نقول له لا اعمل له بان تضع ما تريد ان تدخره له ضعف مين؟ في يد الله في يد الله، لأن الذي خلق آمن من الذي خلق. الله الله ولذلك احنا قصه كنا قلناها لكم زمان ان سيدنا معاويه وسيدنا عمرو بن العاص قاعدين في اخريات حياتهم فبيتنادروا بيتكلموا يعني كده ويا بعض. فعمرو بن العاص بيقول لسيدنا معاويه ايه؟ يا امير المؤمنين ماذا بقي لك من متع الدنيا؟ ما هو شايفه بقى خليفه و قال له اما الطعام فقد سئمت اطيبه. واما اللباس فقد مللت الينه. وحظي الان في شربة ماء بارد. في يوم صائف تحت ظل شجرة. مسألة كل واحد شايفها ولا لا؟ دي كلمة بتدي للانسان طموحات ايمانية في الكون. قال بعد ما بقى خليصة وأمير المؤمنين والدنيا كلها مقبله عليه بقبعه الخلافه هو الى اخره. قال ايه حظ بس يشرب كوبايه ميه مش كوبايه بقى احنا عارفينها كوبايه ولا ايه؟ ايه؟ ميه بارده في ظل شجره في يوم صائم. دي توجد عند الناس كتير ولا لا؟ يعني كان الطموح انتهى الى ايه؟ الى ما يوجده عند اي احد. مفهوم؟ ثم قال معاويه لعمرو وانت يا عمرو ماذا بقي لك من متع الدنيا؟ قال بقي لي أرض خوارة، خوارة يعني فيها حيوانات تخور بقر وبتاع. فيها عين يعني عشان ترويه عين خرارة يعني تدي إيه؟ مية. تكون لي حياتي ولولدي بعد مماتي. فيه الخادم اسمه وردان. وردان وهو بيخدمهم أم أمير المؤمنين معاوية حب يلطف وياه. قال له وأنت يا وردان ماذا بقي لك من متع الدنيا؟ شوفوا الجواب بقى عبد، علشان تعرفوا ان الامام ما فيش سيد ومسود، فقال له حظي يا امير المؤمنين صنيعته معروف، يعني يصنع معروف، اضعه في اعناق قوم كرام لا يؤدونه الي حياتي ما يردوش الجميل ده ليا، حتى تبقى لعقبي في عقبهم يبقى حظه ايه؟ ها؟ صنيعته معروف ها؟ أضعها في أعناق قوم كرام لا يؤدونها إلي حياتي حتى تكون لعقبي يعني المتخلف من أولادي في عقبهم أكنه بيفهمنا إن ما فيش حاجة تضيع أما هتمد إيدك أنت تمد إيد الغل اللي هو والرسول صلى الله عليه وسلم يعطينا هذه المنزله. يقول انا وكافل اليتيم. انا انا انا راحل مين؟ سيدنا. قال انا وكافل اليتيم اللي يكفلوا ويقضوا مصلحته في الجنه هكذا ايه المنزله دي؟ يبقى بالله كل واحد ما يقعدش يدعبس على يتيم عشان يبقى مع النبي ايه؟ شوف بقى دي لما لما لما تكون في نفوس المؤمنين ان كفالته اليتيم توديه في هذه المنزله في الجنه. ده المنزلة في الجنة دي يعني كانت أمنية كل صحابي الصحابي نظر إلى رسول الله مرة فبكى قال ما يبكيك قال له يا رسول الله أذكر ونحن معك ثم أذكر منزلتك في الجنة فستكون في منزلة لنا مش يعني مش هنحصلها إحنا فوالله للنار خير لي من الجنة تبقى إيه اللي ما أشوفكش فيها دي هتبقى منزلتك توديك قال فأنزل الله إيه فاولئك مع الايه؟ انعم الله عليهم من النبيين والصديقين قال لهم ما تزعلوش بقى ما دام حبكم لرسول الله هيخليكم تفرحوا بالدنيا لانكم وياه الان وبعدين لما يبقى في الجنه يبقى منزلته انتم منازلكم دول ولا تشوفوشي لازم اوديكم عندي. المرء مع من احب. فاذا كانت مساله سهله لكل واحد لكل واحد مساله سهله قوي انه يشوف بواحد ياتيهم كده ويعمل ايه؟ ويدور عليه ويكفله عشان ياخد المنزله الايمانيه. المنزلة الثوابية، المنزلة الجزائية، المنزلة الأخروية دي. وبعد ذلك يعطي لنا صورة ل ل ل ل ل لترديب الجزاء وتكسيره. يقول من مسح على رأس يتيم. بس. اللي ازيك يا ابني؟ ازيك. بس. من مسح على رأس يتيم. شوفوا شوفوا الاحتراز. لا يمسحها إلا لله. اه. اه. لأن قد تمسح على رأس اليتيم. لا مش يمكن مش رياء بس يمكن لقى من امه يعني ازيك من مسح على راس يتيم لا يمسحها الا لله كان له بكل شعره لامسها حسنات مش حسنه كل شعره يبقى لها ايه؟ حسنات حسنات منزلها ايه دي قول لي بقى اذا عومل اليتيم في ضوء هذه التعاليم بالله ده يمكن ناس كتير يتمنوا انهم يتيتموا. يقول لك يا سلام ده اليتم جايب لي حاجه ايه؟ حاجه كبيره قوي لانه فقد واحد بقى له كام؟ لا بقى له كتير.

موضوعات هذا المقطع (13)

1. المفهوم الشامل للعبادة والفرق بينها وبين أركان الإسلام · 0:00
2. البيع وعمارة الأرض كجزء من مفهوم العبادة · 2:17
3. الربط بين التوحيد وبر الوالدين والمعروف مع غير المسلم · 7:16
4. خلاصة مفهوم العبادة ومثل التوحيد وراحة الموحد · 10:04
5. مرتبة الإحسان والحسن في معاملة الوالدين · 16:14
6. ملحظ التربية وخصوصية حيثيات بر الأم · 24:18
7. توسيع دوائر الإحسان لتشمل ذوي القربى · 30:53
8. أحكام اليتيم وفضل كفالته والإحسان إليه · 32:44
9. بيان معنى المسكين والفقير · 44:13
10. حقوق الجار ومراتب الجوار في الإسلام · 44:42
11. معنى الصاحب بالجنب وابن السبيل وحقهما · 49:35
12. منهج الإسلام في تصفية الرق والإحسان لما ملكت الأيمان · 50:30
13. النهي عن الخيلاء والفخر عند بذل الإحسان · 55:17