تتابع الحكم القرآني بين مكة والمدينة في سورتي الأنعام والنساء

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وقد نزل عليكم اي نزلت عليكم ايه في مكه، واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكر. الله الله. يبقى اذا ربنا هنا بايه؟ بيشير الى انه انزل حكما. وكان الحكم الذي نزل الاول انما نزل مع الكافرين في مكه. والكافرين في مكه كانوا بيستضعفوا المؤمنين. فما كانش القران او المنهج الايماني يمنعهم ان يجالسوهم لان في منهم عديد لهم. ومنهم ناس متداخلين فيهم ومصالح مشتركه، ما كانش يقول لهم ما تقعدوش وياهم، لا اقعدوا بس اذا حصل وولوا في دينكم بالباطل وقعدوا فيه ابقوا سيبوا لهم الايه؟ سيبوا لهم المكان. فبيقول لهم افتكروا ان هذا الحكم حكم ممتد. منقول لكم من البيئه المأتيه مع الوثنيين ورباد الاصنام ومنقول انا ايضا مع اليهود ومع وقد نزل عليكم اي سابقا عن هذه الايه، ايه سوره الانعام التي يقول الحق فيها واذا رايت الذين يقودون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يقودوا في حديث في حديث غير. اما ينسينك الشيطان حكم الله لك في هذا فإذا ما تذكرت لا تقعد بعد الذكر، التكليف من الله تكليف بما نطيقه الذكر البشري، لأنه عرضة أنه ينسى عرضة أنه ينسى هذا التوجيه، قال لك بمجرد ما تفتكر على طول صلى الله عليه وسلم.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. الغيرة الإيمانية ووجوب مفارقة مجالس الاستهزاء بآيات الله · 0:00
2. تتابع الحكم القرآني بين مكة والمدينة في سورتي الأنعام والنساء · 3:26
3. الفرق بين دلالتي الرؤية والسماع في التحقق من الخوض في الدين · 5:08
4. مفهوم الغاية في قوله تعالى: «حتى يخوضوا في حديث غيره» والتدرج في التشريع · 6:45
5. المعنى اللغوي والقرآني لمفهوم الخوض في الباطل · 7:12
6. دلالة التحذير في قوله تعالى: «إنكم إذا مثلهم» وحكم الرضا بالكفر · 10:48
7. تطبيقات معاصرة لمقاطعة المنكر ومحاربة الاحتفاء بأهل الباطل · 11:59
8. الاستهزاء بالرموز الدينية وعقد النكاح في وسائل الإعلام · 16:12
9. وعيد المنافقين والكافرين بمصير جهنم وقصر أجل الإنسان · 18:16