الفرق بين دلالتي الرؤية والسماع في التحقق من الخوض في الدين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فبقول وقد نزل عليكم في الكتاب أي في القرآن أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها، يلاحظ أن الذي نزل في الآية الأولى ليس سماع وإنما هي رؤية بدليل ان الايه بتقول ايه؟ واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم. مجرد ايه؟ مجرد الرؤيه الله لكن هنا بنقول ايه؟ وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يظفروا بها. ان اذا سمعتم هنا السماع ولا لا؟ هناك ايه؟ هناك الرؤيه الله ايه؟ قام قال لك لان مجرد العلم بانهم يخوضون في دين الله. لأن قد يخوض بإيه؟ برؤية بما يرى وقد يخوض بما يسمع. افرض إنه جه المسلم وبعدين قعد يعني اتغمز عليه كده وعمل بإيده كده وشور ومش عارف إيه يبقى ده أمر يرى ولا يسمع؟ يبقى إذا المهم والمراد العلمي إما بالرؤية وإما بالإيه؟ وإما بالسماع.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. الغيرة الإيمانية ووجوب مفارقة مجالس الاستهزاء بآيات الله · 0:00
2. تتابع الحكم القرآني بين مكة والمدينة في سورتي الأنعام والنساء · 3:26
3. الفرق بين دلالتي الرؤية والسماع في التحقق من الخوض في الدين · 5:08
4. مفهوم الغاية في قوله تعالى: «حتى يخوضوا في حديث غيره» والتدرج في التشريع · 6:45
5. المعنى اللغوي والقرآني لمفهوم الخوض في الباطل · 7:12
6. دلالة التحذير في قوله تعالى: «إنكم إذا مثلهم» وحكم الرضا بالكفر · 10:48
7. تطبيقات معاصرة لمقاطعة المنكر ومحاربة الاحتفاء بأهل الباطل · 11:59
8. الاستهزاء بالرموز الدينية وعقد النكاح في وسائل الإعلام · 16:12
9. وعيد المنافقين والكافرين بمصير جهنم وقصر أجل الإنسان · 18:16