تطبيقات معاصرة لمقاطعة المنكر ومحاربة الاحتفاء بأهل الباطل

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

لكن بعد كده تقوم انت تيجي تشوف الفساد الذي يجرئ الناس على الخروج على مناهج الله. هي هذه المساله. ان تجد ساخرا من دينك ولا تنهره. ان تجد من يخوض بالباطل في اي منهج من مناهجك ولا ولا تلومه. انت اذا مثلا نظرت الفساد يستشري الذات. انت مثلا لما تيجي الواحد بيألف اغنيه، واغنيه خليعه، واغنيه مثيره، وادب مكشوف، لو ان الناس طبقت منهج الله فيه لاعرضت عنه حتى يخوض في حديث غيره. انما تجده يبجل ويعظم يقول لك يا سلام شاعر اللي مش عارف الغناء، وشاعر اللي مش عارف الايه، وشاعر العقد، وشاعر اه عمال بيصادف تكريم يبقى لو انتم اعرضتم عنهم ولم تبدوا يعني ما نهرتهمش بس ما تبدوش اعجابكم بهم. كان من الممكن ان كل واحد يعرف انه لو انخرط عن الخط الايماني بين شعره لوجد مجتمعا يهب فيه. انما مجتمع يكرم من يخوض بالباطل طب ما انتم اغريتم الناس ان يخوضوا بالباطل. يجي يعمل مثلا اغنيه خليعه، اغنيه مثيره وبعدين يجي واحد يلحنها برضه التلحين المتكثف. برضه يخوض في الباطل وبعدين واحده تغنيها بالتلوي والولول الى اخره وتجد لها تصفيقا وتجد لها هتافا وتجد لها كذا وكذا وكذا ما هم دي بتخوض في الباطل لو اعرضنا عنهم ماذا يكون موقفهم؟ كانوا التمسوا للحياه وللعيش طريقا اخر غير طريق الافتراء على الدين والخوض بالباطل في دين الله ومنهجه. ما هو ده اللي بيحصل هو ده اللي بيحصل ولا واحده مثلا تبكي وبعدين ترقص وتتغنى وتلاقي الناس عماله بتصفق لها طب ما هو ده برضه إما بالرؤية وإما بالسماع، فالسماع بالكلمة وباللحن وبالتنغيم، خدت بالك؟ وبالرؤية بالتلوي والعملية اللي أنتم عارفينها دي كلها، كل دي خوض بالباطل، يبقى فساد المجتمع الإسلامي جاي منين؟ مش جاي إننا إذا رأينا من يخوض بالباطل في دين الله بنقاطعه، لا ده إحنا بنكرمه وبنعمل له منزلة وبنعمل له مكانة وبنجعله سبيل للعيش سبيل للعيش ولو أن الذين يعيشون من مكاتب هؤلاء تنبهوا لعلموا انهم يدخلون في اجوافهم الحرام، كان كل واحد يقول للمه اللي بترقص جايبه دي منين؟ ابوه اللي بيهني هنا متكسر يصير يصير يقول له انت جايب اللقمه دي ما تدخلهاش مؤمن، لو ان المجتمع كان بالشكل ده كنت تشوف مجتمع ايه؟ مجتمع نظيف يشمئز حين يسمع شيئا من الاشياء التي تقدح في دين الله، والا اذا كلمناهم يبقى انتهت المساله ولا لا؟ يبقى اذا واذا رايت الذين يخوضون لكل ما يرى مما يخالف منهج الله وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ولا وسيله للاعلام البشري الا ان ترى فعلا او تسمع قولا فان رايت فعلا يشجع منهج الفساد في الارض فاعلم ان ذلك خوض بالباطل في دين الله كلمه فلا تقعدوا معهم قوموا وياهم دي معناها تشير ده شيء يعني توحي بالمقاطعه حتى لما لما يكون واحد بالشكل ده وساكن في محل وهياخذ من البقال اكله يقول له والله ما اديك تاكل جزار يقول له لا ما اديكش واحد له مصلحه يقول له ما اعملها لكش ادي المقاطعه كان الكل ايه؟ كان كل واحد يتادب وكل واحد يعرف ان المجتمع غيور على دينه الذي امن به وان الله في ذاته اعز عليهم من كل تكريم يرونه في ايه؟ في مجتمعهم

موضوعات هذا المقطع (9)

1. الغيرة الإيمانية ووجوب مفارقة مجالس الاستهزاء بآيات الله · 0:00
2. تتابع الحكم القرآني بين مكة والمدينة في سورتي الأنعام والنساء · 3:26
3. الفرق بين دلالتي الرؤية والسماع في التحقق من الخوض في الدين · 5:08
4. مفهوم الغاية في قوله تعالى: «حتى يخوضوا في حديث غيره» والتدرج في التشريع · 6:45
5. المعنى اللغوي والقرآني لمفهوم الخوض في الباطل · 7:12
6. دلالة التحذير في قوله تعالى: «إنكم إذا مثلهم» وحكم الرضا بالكفر · 10:48
7. تطبيقات معاصرة لمقاطعة المنكر ومحاربة الاحتفاء بأهل الباطل · 11:59
8. الاستهزاء بالرموز الدينية وعقد النكاح في وسائل الإعلام · 16:12
9. وعيد المنافقين والكافرين بمصير جهنم وقصر أجل الإنسان · 18:16