جزاء أهل الكتاب بين نعيم الآخرة والرخاء الدنيوي

سورة المائدة · الآية 66 · تفسير سورة المائدة — الآية 66 · 1:34 – 4:02

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم. يقول لك طب ما هو كفرنا عنهم سيئاتهم وقال لك ايوه لان في فرق بين تكفير السيئات بألا ندخلهم النار. قد يصح انه يعمل منزله كده لا في النار ولا في الايه؟ ولا في الجنه قال لا ده احنا هنعمل ايه؟ هنمنع عنهم النار وندخلهم مين؟ وندخلهم الجنه. ولو انهم اقاموا التوراه والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم الله طب ايه ولو انهم آمنوا لو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا ايه لكفرنا قال هذا فيما يتعلق بمصيرهم في الاخره وقد يكونون قوما ماديين يرتبطون بالحياه الدنيا قال له برضه عايزين مين؟ برضه عايزين الايمان بالتوراه والايمان بالانجيل والايمان بما انزل الله لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم قال لك ما هو الحق سبحانه وتعالى حين يمد يد أسبابه في كونه معنى يد أسبابه دي كان بياخدها المؤمن والكافر زي ما قلنا إن المؤمن بياخد بالأسباب يرتقي الكافر بياخد بالأسباب يرتقي بس الفرق بينهم إن المؤمن لما ياخد بالأسباب يبقى ضمن ارتقاءه في الدنيا وضمن نعيمه في الآخرة يبقى انا اللي تقدمي بقى ولا لا؟ يبقى هو ده اللي تقدمي لانه خد للحياه الثانيه على الاول. الحق سبحانه وتعالى لا يضن على مجتهد في الاسباب ان يعطيه نتيجه الاسباب. من كان يريد حرث الاخره نزد له في حرثه، ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها، بس ايه مالوش في الاخره ايه؟ في الاخره مالوش نصيب. قدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء ايه؟ هباء منثورا. نقول له الكلمه الاولانيه في قوله ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنة النعيم هذا في المصير الجزائي في الآخرة طب افرض انهم عايزين عاجل في الدنيا قال برضه والعاجل إيه؟

نص الفقرة — تفريغ آلي

موضوعات هذا المقطع (12)