مواضع إلقاءات العصا الثلاثة في القرآن والحكمة من نفي التكرار

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قضية إلقاء العصا أخذت لقطات في القرآن الكريم ظن بعض الجاهلين أن ذلك تكرار في الكلام في قصة واحدة ولم يلحظوا أن جهة الإلقاء كانت منفكة فهنا ثلاث إلقاءات للعصا إلقاء التدريب حينما اصطفى الله موسى رسولا وأعلمه بذلك في طول سيناء. انني انا الله. لا اله الا وانا اخترتك. وبعد ذلك قال له وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي. وتكلم عن فوائدها معه قال الله ذلك مدى علمك بها يا موسى ولكن لي معها شان اخر. القها يا موسى فالقاها فاذا هي كذا. اذا ففيه القاء للعصا القاء التدريب على المهمه. حتى إذا ما باشرها أمام فرعون باشرها وهو على يقين أن العصا ستستجيب له فتنقلب حية بمجرد إلقائها، ولو أن الله قال له خبرا إذا ذهبت إلى فرعون فألقي العصا فستنقلب حية، ربما كان ذلك بدء تجربة تجعله يتشكك في الأمر، فأراد الله أن يدربه عليها تدريبا واقعيا ليعلم أن العصا ستستجيب له حين يلقيها فتنقلب حية. ذلك أول إلقاء. أما ثاني إلقاء فإنه ساعة جاء لفرعون للإعلام بمهمته أنه رسول رب العالمين وإعلامه بالبينة. والذي نحن بصدده الآن تلك القضية. وإلقاء آخر وهو إلقاء التحدي للسحرة. إذا فهناك ثلاث إلقاءات. إلقاء التجربة التدريب في طور سينا، وإلقاء الإعلام مع فرعون في هذه المسألة، وتلقاؤه حين حشر فرعون السحرة من البلاد ليقفوا موقف التحدي لموسى، وما دامت الجهات منفكة، والإلقاءات لكل إلقاء موقع، فلا تقل أبدا أن ذلك تكرار، وإنما هو تأسيس لأنه قضية لكل قضية زمانية تتطلبها وحدها، فلا تغني لقطة هنا عن لقطة هناك.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. سر إطالة موسى عليه السلام للجواب طلبا لأنس الخطاب مع الله · 0:00
2. إلقاء العصا الأول في سيناء ودلالة خوف موسى على حقيقة المعجزة وبطلان السحر · 2:36
3. مطالبة فرعون بآية على صدق الرسالة بعد إثبات ألوهية رب العالمين · 4:26
4. مواضع إلقاءات العصا الثلاثة في القرآن والحكمة من نفي التكرار · 6:26
5. تكامل أوصاف العصا في القرآن بين الثعبان والجان والحية · 9:13
6. حكمة إشاعة الإبهام لشمول البيان وضرب المثل بأمر الموت · 10:50
7. رد شبهة تشبيه المجهول بالمجهول في قوله تعالى طلعها كأنه رؤوس الشياطين · 11:24
8. دلالة الفجائية في إلقاء العصا ويقين موسى المؤدي لإيمان السحرة · 15:42