نفي العقل والهدى عن الآباء وإبطال الطاعة العمياء لغير الله

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

اولو كان ابائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون؟ يعني ايتبعون ما وجدوا عليه ابائهم ولو كان ابائهم لا يعقلون ولا يهتدون؟ اذا الرد جاي من ناحيتين الاثنين من ناحيه التعقل ومن ناحيه الايه؟ الاهتداء والتعقل منفي عن الاباء والاهتداء منفي عن الاباء. فانتم تتبعون اتباع وميض كده يقول لك ده بيطيعوا طاعه ايه؟ عمياء. طاعه ايه؟ ده انت لا تطيع الطاعه العمياء الا لمن تتيقن بصيرته النافذه المطلقه. الله الله الله الله انت تتبع طبيعه عمياء لمين؟ ده لما تكون انت بتطيع طاعه عمياء لازم اللي تطيعه طاعه عمياء ده يكون له بصر يتسع لبصرك. يتسع لعماك. لازم يكون له بصر يتسع لمين؟ لعماك. واللي مش ممكن تتاتى من بشر لبشر. فالطاعة العمياء يجب ألا تكون لشيء إلا لمنهج السماح. لا إله إلا الله وحين تكون طاعة عمياء لمن تعتقد بصره الشافي الكافي الحكيم تبقى مش طاعة عمياء ده تبقى طاعة مبصرة وبصيرة في آن واحد. تبقى طاعة إيه؟ مبصرة وبصيرة في وقت واحد ليه؟ لأنك حميت نفسك من خطأ بصرك وخطأ لبصيرتك والتحمت في بالتبعية بمن تعتقد ان بصره وبصيرته لا تخطئه ابدا. تبقى دي طاعه عمياء بقى؟ اهي دي مش طاعه عمياء. اذا الحق سبحانه وتعالى بيقول عيب ان تقولوا هذا الكلام اننا نتبع ما الفينا عليه اباءنا. لا ما الفينا عليه ايه؟ اباءنا. ليه؟ لان يجوز ان يكون اباءكم لا يعقلون. يجوز ان يكون اباءكم غير مهتدين. لو كان اباءكم لهم عقل وتحكمون بان لهم عقل او لهم اهتداء كان يبقى الكلام ب ايه؟ سليم ويبقى الكلام ده سليم على انكم متبعينه لانه عمل الاباء ولا لانه معقول وهدى؟ لانه معقول وهدى، اذا فقضيه التقليد قضيه ملغيه. قضيه التقليد قضيه ملغيه، ليه؟ لانك لا تقلد مساويك ابدا. لا تقلده ولكن تقلد من تعتقد انه احكم منك. وما دام مساوي يبقى البشر ما يصحش ان انا اقلدهم في حركه، بل اعرض الحركه على ذهني.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. نشأة التقليد في الإنسان وحكمته الفطرية في تعاقب الأجيال · 0:00
2. دحض حجة تقليد الآباء وبيان أنها تبرير لاتباع الهوى · 4:26
3. نفي العقل والهدى عن الآباء وإبطال الطاعة العمياء لغير الله · 8:34
4. حكمة تأخير التكليف لاكتمال العقل والغريزة وبناء الذاتية المستقلة · 11:18
5. المقارنة البلاغية بين آيتي البقرة والمائدة في دعوى اتباع الآباء · 18:14
6. الدلالات اللغوية والقرآنية لمادة «حسب» ومشتقاتها · 20:55
7. المقابلة البلاغية بين نفي العقل في البقرة ونفي العلم في المائدة · 28:40
8. دلالة بناء الفعل «قيل» للمجهول في سياق دعوة الرسل · 34:28