الدلالات اللغوية والقرآنية لمادة «حسب» ومشتقاتها

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

كتالة كده وحاسبونا يعني كفاية كفاية مادة الحساب الحاء والسين والباء يعني فيها بحث لطيف هذا البحث حاسبنا ما وهبنا عليه اباءنا نحن لا نقولها جزافا وانما ده محسوبه يمكن لو نقول لها جزافا نعدلها يقول لك لا دي اصلها محسوبه الحساب حاسبنا يعني ما عندنا من منهج الاباء كافينا ومش بعمليه كده ده عمليه بال بالحساب كلمه الحساب دي بقى تدل على منتهى الايه؟ انها بدقه كلمه حساب بدقه كلمة الحساب ديت تفيد عدد وارقام ومش عارف ايه، واللي بالعدد والارقام ده مالوش يعني رياضية مش كده رياضية فبقول لك ايه حاسبنا يعني دي مسألة ايه؟ كافينا هذا ولا نقولها جزافا وانما هي ايه؟ بالحساب ولذلك كل ورودها في القرآن بهذا الايه؟ بهذا المعنى إلا أننا نلاحظ أنها مرة يأتي حساب الرقم المادي ومرة تأتي لحساب العلم الظني يقول مثلا إيه أحسب الناس أن يتركوا أظنوا أن يتركوا يبقى ده مش حساب بالرقم ده حساب كده بالإيه بالفكر واللي بالفكر ده يمكن إيه يغلط شوية ولذلك بنسميه الظن أحسب الناس أن أظنوا أنهم يتركون سدًا من غير أن يكون لهم عندهم فيه ابتلاء لهم أفحسبتم أنما خلقناكم عبثًا يبقى كلمة حسبة اللي هي بالشيء الحد معدود ومعمول حسابه و و و إلى آخره مرة تيجي في المعنويات ولا ومرة تيجي في الايه؟ في الماديات اللي هو الحساب ولذلك تعرفها بالفعل اذا قلت حسب يحسب حسب يحسب يبقى بمعنى عدى في الحساب ودي ارقام وحسب يحسب يبقى للظن تبقى عندنا ايه؟ فيه ماضي وفيه ايه؟ مضارع ان كنت تريد العد الرقمي ده هو اللي ما حدش يختلف فيه يبقى حسب بفتح السين في الماضي وبكسرها في المضارع حسب ايه؟ يحسب وان اردت بقى حسبان الظن اللي مش هو رقمي اللي ممكن يعني يحصل فيه خلل شويه تقوم تقول ايه؟ حسب ديكها بالفتح هنا بالايه؟ بالكسر والمضارع بالعكس برضه يعني ان فتحت في الماضي كسرت في مين؟ وان كسرت في الماضي فتحت ودي تبقى حسب يحسب عدا وحسب يحسب ظنا انما كلها تدور حول انها عمليه ايه؟ محسوبه عمليه ايه؟ حسابيه. لما يجي الحق سبحانه وتعالى يتكلم بقى على الحساب ولهم سوء الحساب ولهم مش عارف حساب كل الحساب يبقى معناها انها شيء ايه؟ محسوب. شيء محسوب. لكن اذا بولغ في في انه محسوب يجي حسبان. زي أنت تقول إيه غفر غفرًا مش كده؟ وشكر شكرًا وتقدر تقول غفر غفرانًا وشكر شكرانًا يبقى حسب حسبًا ها؟ وحسب حسبانًا حسبان دي معناها حساب زي كما نقول في العامية ما يخرش المية ما يخرش ولذلك يأتي الحق سبحانه وتعالى في الأمور الدقيقة التي خلقت بقدر ونظام دقيق حسابي ان اختل يحصل في خلل في الكون انما في حساب عمليات ان اختلت ما يحصلش خلل في الايه؟ في الكون مش كده يعني افرض ان انا غلطت في حساب مساله ما يعني يبقى خلل عندي انا بس انما الكون سليم انما يجي في الامور التي ان حدث فيها خلل حسابي مين يحدث فساد في الكون؟ مين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان لأن ان حصل خلل فيها تتدربك الدنيا الشمس والقمر بإيه؟ كاتبة حساب برضه يعني تنفع إنما قال لك لا ده الحساب الجزئي ده يحصل فيه خطأ جزئي إنما الحساب في عملية الكون الأصلية العامة ان حصل فيه خلل تتدربك الدنيا دي يبقى لازم نجيب كلمة إيه؟ إيه شكر شكران وغفر إيه؟ قد قرأ قراءة مش كره لكن لما كان القرآن مش مطلق قراءة يقول قرأ قرآنًا. المصدر اختلف خالص. في أي كتاب تقول قرأ إيه قراءةً، إنما قرآن مصدر لقرأ وقراءةً مصدر لقرأ، إنما دي قرأ قرآن. ساعة ما تسمع قرآن يبقى مفيش إلا حوار. يبقى مش مطلق قراءة بقى. كذلك هنا بقى الشمس والقمر بإيه؟ بحسبان. لأنه لو حصل خلل فيها ما تقولش خلل جزئي يبقى عطب جزئي. عطب إيه؟ عطب جزئي. ولما يحصل عطب جزئي تبقى بقيه الجزئيات السليمه تبقي النوع السليم. مش كده ولا ايه؟ نعم. وبعد ذلك يقول لك فيه فرق بين الحسبان والمحسوب بالحسبان. حسبان ومحسوب بايه؟ بالحسبان. ولذلك الحق سبحانه وتعالى حينما يقول فالق الايه؟ فالق فالق الاصباح وجعل الليل سكنا. شوف الدقه بقى. والشمس والقمرة حسبانة ما قالش بحسبان ده هي نفسها حساب مش هي نفسها محسوبة اهي هي نفسها حساب بقى هنا محسوبة بحسبان وبلغ فقال لك ده بحسبان ديًا محسوبة يمكن تفتكر ان الحساب ده هي نفسها حساب كأن ذاتيتها الحسابية فيه ذاتيتها الحسابية فيها نفسها مش محتاجة لحاجة أبدا زي ما نقول ده الكترونية يعني ده آلي يقول بحسبان وتيجي برضه تجدها في القران برضه هناك في اية سورة الكهف ان ترني انا اقل منك ايه؟ مالا وولدا شوف فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من ايه؟ من جنتك من جنتك ونرسل عليها حسبان الله حسبان ايه؟ قام قال لك حاجة كده قام قال لك حاجة تدربكي ومحسوبة على قد ظلمك ويوصل عليها ايه؟ حسبانا من السماء، احنا بنقول حسبان يعني شيء يذهبها، نقول ايوه هي شيء يذهبها، بس جايه حسبان هنا ليه؟ عشان نقول على قد ظلمك هيجي لها على قد ظلمك. محسوبة كده. ايه؟ ما ايه؟ محسوبة. تبقى ادي مادة الايه؟ مادة مادة الحساب.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. نشأة التقليد في الإنسان وحكمته الفطرية في تعاقب الأجيال · 0:00
2. دحض حجة تقليد الآباء وبيان أنها تبرير لاتباع الهوى · 4:26
3. نفي العقل والهدى عن الآباء وإبطال الطاعة العمياء لغير الله · 8:34
4. حكمة تأخير التكليف لاكتمال العقل والغريزة وبناء الذاتية المستقلة · 11:18
5. المقارنة البلاغية بين آيتي البقرة والمائدة في دعوى اتباع الآباء · 18:14
6. الدلالات اللغوية والقرآنية لمادة «حسب» ومشتقاتها · 20:55
7. المقابلة البلاغية بين نفي العقل في البقرة ونفي العلم في المائدة · 28:40
8. دلالة بناء الفعل «قيل» للمجهول في سياق دعوة الرسل · 34:28