المقارنة البلاغية بين آيتي البقرة والمائدة في دعوى اتباع الآباء

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

في سوره المائده واذا قيل لهم هنا اتبعوا وهناك ايه؟ لا تعالوا شفت بقى ازاي؟ هناك هنا اتبعوا وهناك ايه؟ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا إيه؟ حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا. يبقى هنا قال ايه؟ اتبعوا وهناك قال تعالوا الاتنين بمعنى واحد. الاتنين لكن ايه؟ اتبعوا ما أنزل الله هي مدلولها تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول. بس هنا افادت تعالوا الى انكم لا تظلون هابطين في منهج الارض. ارتفعوا. ارتفعوا الى المستوى الثاني، مستوى السماء، مستوى منهج الله. تبقى المعنى هي ولا لا؟ ما هي اتبعوا ما انزل الله وانزلوا منين؟ من عنده من السماء وعلى لسان رسل، يبقى لما نسيب الارض ومنهجها في الاباء هنتبع مين؟ هي هي تعالوا ولا لا؟ هي هي. واذا قيل لهم اتبعوا هنا وهناك تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول. هنا قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ابائنا. لم اذا قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ابائنا. دي كلام فيه برضه يعني انما هناك قالوا لا حسبنا ما وجدنا عليه ايه اللي اشد؟ امم. يبقى احنا بنتبع والله اللي اللي وجدنا عليه ابائنا يبقوا صالحين نقول لهم لا ابائكم ما مالوش كذا ابائكم كذا يمكن ينتهوا ويرجعوا. قالوا لا لا لا مش عايزين حاجه ثانيه ابدا لكن هناك قالوا مش عايزين حاجه ثانيه كافينا بمعنى اه يبقى النفي نفي اتباع منهج السماء هنا اقسى ولا هناك؟ هناك اقسى. حاسبونا يعني مش عايزين حاجه ثانيه. انما لما يقول لك انا والله اصلي بعمل اللي ابويا بيعمله. نيجي نقول له لا ده اللي ابوك بيعمله ده غلط وكده لكنه يقول لك الثاني يقول لك ايه؟ انا كفايه عليا انا لا اريد جديدا على ما عليه ابي. اه يبقى النفي في الهو اقوى في الثانيه اقوى. في الثانيه اقوى. لما كان في الثانيه اقوى عدل عن عن اتبعوا هناك الى تعالوا بقى. عدل هنتبعوا هناك في هذه الآية وقال إيه؟ تعالوا تعالوا يعني كأن كنتم إن اتبعتوا آبائكم حتبقوا مش متعالين هابطين في منهج الأرض وما دام قلت حاسبونا بقى بملء الفم وكده يعني مش مكتفيين لأن حاسبونا يعني إيه؟

موضوعات هذا المقطع (8)

1. نشأة التقليد في الإنسان وحكمته الفطرية في تعاقب الأجيال · 0:00
2. دحض حجة تقليد الآباء وبيان أنها تبرير لاتباع الهوى · 4:26
3. نفي العقل والهدى عن الآباء وإبطال الطاعة العمياء لغير الله · 8:34
4. حكمة تأخير التكليف لاكتمال العقل والغريزة وبناء الذاتية المستقلة · 11:18
5. المقارنة البلاغية بين آيتي البقرة والمائدة في دعوى اتباع الآباء · 18:14
6. الدلالات اللغوية والقرآنية لمادة «حسب» ومشتقاتها · 20:55
7. المقابلة البلاغية بين نفي العقل في البقرة ونفي العلم في المائدة · 28:40
8. دلالة بناء الفعل «قيل» للمجهول في سياق دعوة الرسل · 34:28