حكمة تشريع ملك اليمين ومبدأ المعاملة بالمثل في الأسرى
سورة الأنفال · الآية 67 · تفسير سورة الأنفال — الآية 67 · 16:39 – 18:38
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
نيجي بقى الحته اللي بيمسكوها طب اذا هذا اذا كان راجل ويبقى عبد والامى بقى. انثى يعني. لما يقولوا او ما ملكت ايمانكم. نقول له ده من ضمن تصفيه الرق. لأن الأمة إن تزوجت عبدا تظل على عبوديتها والأولاد اللي تجيبهم يبقوا إيه؟ حيوان. فإذا ما راقت للسيد وأخذها إلى متاعب نقول له خلاص بقت تولد منك بقت أم ولد وابنها يبقى حر يبقى بيصفي ولا ما بيصفيش؟ يبقى ما بيصفيش وأيضا ليزيح عن الأنثى الكبت الجنسي الذي تشاهده حينما تكون مقطوعة عن أهلها ومقطوعة عن بيئتها وبعد ذلك ترى السيد وله زوجات وترى ابن السيد وله زوجه وترى مسأله يعني بتعمل ايه في عواطفها؟ تحرك فيها العواطف فقال لها لا لازم اجعلك ان السيد ان ان ان ترقد في نظره ان يستمتع بك كامرأته الحره تبقى زي ما بيبات عندك يبات عند ايه؟ تبقى ده رفع لايه؟ ده رفع لشأنها وتصفيه ايضا للايه؟ للرق اللي بدهم بقى يقعدوا يحاربوا الاسلام يجيبوا كلام كذب من اول النهار ومن ايه؟ من اخره. وبعد ذلك لما الغي الرقه سياسيا بالمعاهدات الدوليه انتهى الى ايه؟ قال لك كل اسرى يكون امام الاسرى الاخرين معامله بالمثل. اهو الاسلام عملها. قال انا لما اسر اخد عندي وهو ياخد عنده، مش معقول هو ياخد ولادي ويبقوا عبيد عنده، وانا الاريحيه كذب تقول لا اطلقهم. لا يفضلوا عندي لان ولادي عندي. فإن منوا نمن وإن فدوا نفدي يبقى المسألة صفت والايه؟ وانتهت.
موضوعات هذا المقطع (9)
- المشورة النبوية في أسرى بدر واختلاف رأيي أبي بكر وعمر · 0:01
- مشروعية الاجتهاد في غياب النص وترجيح النبي لخيار الفداء · 2:29
- موقف النبي من فداء العباس بن عبد المطلب وإسلامه · 4:42
- فداء العاص بن الربيع زوج زينب ورد قلادة خديجة · 8:56
- حكمة تشريع الأسر في الإسلام وحقن دماء المحاربين · 11:32
- منهج الإسلام في تصفية الرق بتوحيد المنبع وتكثير المصارف · 13:06
- حكمة تشريع ملك اليمين ومبدأ المعاملة بالمثل في الأسرى · 16:39
- تفسير قوله تعالى: حتى يثخن في الأرض وبيان معنى الإسخان · 18:39
- حقيقة العتاب القرآني في أسرى بدر وبيان نزول الحكم مع الحدث · 19:33