التوجيه اللغوي لقوله تعالى 'فلا تظلموا فيهن أنفسكم' ودلالات الجمع

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

القاعدة اللغوية إن في عندنا حاجة اسمها جمع قلة وجمع كثرة. جمع القلة بيقول لك من ثلاثة لعشرة. جمع الكثرة من بعدين يبقى جمع الكثرة في كثرة بالايه؟ بالساء كثرة. وفي جمع ايه؟ ولذلك هذا اللي بيختلط على الناس. بيقول لك جمع كثرة وجمع قلة، أقول له لا، فيه جمع تكسير وفيه جمع صحيح. إنما الاتنين جمع. فالمقابل للقلة الكثرة بالثاء. لكن الكثرة مقولة بالتشكيك. كثرة قريبة ولا كثرة كثيرة ولا كثرة مش عارف إيه، ولا كثرة دي في اللفظ لما نجمعه ولا قال لك مثلا إذا قلت إيه؟ ها؟ بيتٌ تقول إيه؟ ها؟ جمعه؟ ها؟ بيتٌ ها؟ بيوت. طيب أو تقول إيه؟ أبيات أبيات، طب رسول إجمعه كده؟ إيه؟ رسل أنت غيرت فيه بنية الكلمة ولا ما غيرتهاش؟ غيرتها، يبقى أنت كسرت البنية كسرتها بالسين كسرت الإيه؟ البنية يعني بالإيه؟ بالسين مش بالساء هما الإتنين بالساء إنما إن جبت صحيح تقول إيه؟ إجمع زيد تقول إيه؟ زيداني أنت لم تسمع إلا إنك أنت جبت ألف ونون طب وفي الجمع زي دون جبت واو؟ وانما زد نفسها الكلمه صحيحه ولا مش صحيحه؟ هي صحيحه يبقى انت ما كسرتش في المفرد انما جبت عليها علامه الجمع وحطها اسمه جمع ايه ده بقى؟ جمع؟ لا صحيح يعني ادى الجمع ولفظه المفرد ايه؟ صحيح لكن في قد يؤدي الجمع ولفظ المفرد فيه ايه؟ يختلف سفينه تقوم تقول سفن ما بقتش سفينه على حالها قلت سفينات لا ده انت كسرت الايه؟ كسرت المفرد بالايه؟ بالحركه ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر ها شهرا في كتاب الله منها قام قال لك ما دام بقت اثنا عشر بقت زايده عن جمع الايه؟ القله وما دام زايده عن جمع القله يعاملونه معامله المفرد المؤنث وان قلت عن العشره يعاملونها معامله الايه؟ اه معامله الجمع فقال فلا إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله منها أي من ايه؟ منها أربعة حر فلا تظلموا ايه؟ فيهن. جاب منين؟ جاب نون النسوة والجمع. ليه؟ اشمعنى لما يبقى جمع كتير يجيبوه بالمفردة ولما يبقى جمع أقل يجيبوه بالجماعة. قام قال لك لأن الجمع معناها الإيه؟ الجماعة. وما دام الجماعة يبقى الفرد معصوم بالإيه؟ بالجماعه يعني معنى الفرد معصوم بالجماعه يعني واحد بيبقى ضعيف انما لما يلاقي هيصه كده وبتاع ومظاهره ومش عارف ايه هو ضعيف يقوم ايه؟ يدخل برده في قلب الايه؟ المظاهره ويكتف انما لما يكون لوحده ما يقدرش يبقى الفرد بيعصم بمين؟ بالجماعه بال بالجماعه يقوم ما دام الفرد يعصم بالجماعه يقوم تبقى ايه؟ الجماعه كلها كهيئه واحده ولذلك يقول لك ايه؟ لا ابالي بجمعهم كل جمع ايه؟ كل جمع مؤنث، كل جمع يبقى ايه؟ مؤنث بإيه؟ بالمفرد، يبقى إذا شوف دي فيها ودي إيه؟ فيهن، فإن أردت الظلم العام فنقول إن الله حرم أشياء في كل شهور السنة. ما تظلمش فيها نفسك، لكن الكلام اللي معانا إيه؟ الكلام اللي معانا في ظلم الإيه؟ في محرمات الحرب، يبقى فلا تظلموا فيهن إيه؟ أنفسكم. ومعنى فلا تظلموا فيهن أنفسكم يعني إياكم أن تظنوا أن مخالفتكم لمنهج خالقكم يؤدي إلى شيء في الكون، فلا تزال صفات الكمال لله، أطعتم أم؟ وإنما هو مين؟ هو لصالحكم أنتم، أنا عملت دي عشان صالح مين؟ عشان صالحكم، حربا وإيه؟ وسلاما وتحريما وإيه؟ وتحرير. فلا تظلموا فيهن.

موضوعات هذا المقطع (14)

1. معايير الزمن الكونية بين الشمس والقمر في القرآن الكريم · 0:01
2. استخلاف الإنسان والحكمة من تشريع الأشهر الحرم لحقن الدماء · 4:15
3. التمايز بين التقويم الدنيوي للمصالح والتقويم القمري للعبادات · 11:24
4. فلسفة الحرب والسلام في الإسلام وضوابط القتال في الأشهر الحرم · 16:03
5. دلالة 'في كتاب الله' والنهي عن الظلم في الأشهر · 22:19
6. التوجيه اللغوي لقوله تعالى 'فلا تظلموا فيهن أنفسكم' ودلالات الجمع · 25:42
7. حكمة التقويم القمري في تدوير العبادات وتكافؤ المشقة · 30:22
8. دوام العبادة والصلاة في الأرض بارتباط اليوم بالشمس · 33:33
9. أوجه الإعجاز البياني والعلمي في مشارق الأرض ومغاربها · 37:37
10. بيان السنة للأشهر الحرم والتفرقة بين العدد والمعدود ودفع الشبهات · 40:14
11. دقة النظام الكوني للزمن منذ خلق السماوات والأرض · 46:17
12. معنى 'ذلك الدين القيم' ومفهوم الانقياد والتسليم لله · 47:29
13. الأمر بقتال المشركين كافة وضرورة وحدة أهل الحق أمام الباطل · 50:17
14. مراتب اليقين ومقتضى معية الله للمتقين · 55:33